1[金句] 春生夏長，秋收冬藏。
[出处] 靈樞·順氣一日分四時
[分类] 天人合一
[说明] 这句话给出了四季的养生原则，顺应人只有顺应自然节气的更替变化才能真正做到合理养生、益寿延年。
2[金句] 夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。
[出处] 靈樞·順氣一日分四時
[分类] 天人合一
[说明] 这句话说明各种疾病一日内病情会是随着阳气一日的生长收藏而出现由轻到重的变化，病人大多是早晨感觉神情，气爽，白天安静，傍晚病情加重，夜间最严 重。
3[金句] 智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。如是，則僻邪不至，長生久視。
[出处] 靈樞·[本神]第八
[分类] 養生保健
[说明] 这句话说明了智者的养生方法，顺应四时而处天人合一，调和阴阳，恬淡守中，避免七情与外邪的伤害，所以能長生久視。
4[金句] 冬傷於寒，春生病熱; 春傷於風，夏生飧泄腸僻，夏傷於暑，秋生痎瘧；秋傷於濕，冬生咳嗽。是謂四時之序也。
[出处] 靈樞·論疾診尺第七十四
[分类] 防病治未病
[说明] 这一句与【素問】陰陽應象大論中的“冬傷於寒，春必溫病；春傷於風，夏生飧泄；夏傷於暑，秋必痎瘧；秋傷於濕，冬生欬嗽。”。互译相通。说明人体受到当季淫邪寒、风、暑、湿侵袭，没有治好，随着季节的更替，会在下一季节发病。倪师讲；冬季应收藏不泄，如汗出于冬必受寒伤，到了春天来时，病人就发生津液不足为阴寒所困之热性病，春季不知养之道，过于当风而伤，夏季来临则产生下痢之消化不好的病症。夏季过于暴露于暑气之中，肺津液不生长，秋季来时必生往来寒热如疟疾等证。秋日不知收养之道，以备冬日之需，过度处于湿地则冬季必生咳嗽不止。临床中经常见到这这种不知养生而致病者。【素问·刺法论】说正气存内，邪不可干。林老师也说“在现在这个疫情肆虐的时代，身要自强，要养正气。”防病就是治未病。
5[金句] 上以治民，下以治身，使百姓無病，上下和親，德澤下流，子孫無憂，傳於後世，無有終時，可得聞乎?
[出处] 靈樞·師傳
[分类] 醫德醫風
[说明] 至德至善之大医，才可以做到。难怪张仲景在《伤寒杂病论》序中说：“怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术。上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”。原来寻其根源在内经中已有医生的最高目标了。难怪称张仲景为医圣，只有具备了圣人的医德才可以把中医发扬光大，倪海厦老师就是这样一位大医者，我们的林老师也在不停歇的做这样的工作，感恩！！！
6[金句] 告之以其敗，語之以其善，導之以其所便，開之以其所苦，雖有無道之人，惡有不聽者乎？
[出处] 靈樞·師傳第二十九
[分类 ] 醫德醫風
[说明] 临床中不是每天都会碰到顺风顺水的病人，经常会有无道之人，只要医者耐心的“告之，語之，導之，開之”就是再冷的人，也会被阳气而融化的。所谓医者父母心，就是要有这样的超强能量。
7[金句] 言不可治者，未得其術也。
[出处] 靈樞·九針十二原
[分类] 醫德醫風
[说明] 经常会听到这个病治不了，或者说什么什么病是世界难题，这样的说法太多了，岂不知这样说使多少患者身受其害，处于医生错误的医疗中不能自拔。好在有倪师这样的大医用自己行动证明给世界看，言不可治者，未得其術也。
8[金句] 能知終始，一言而畢，不知終始，鍼道咸絕。
[分类] 醫術學習
[出处] 靈樞·根結第五
[说明] 运用九针治病，其玄妙在于知终始，终始即根结，谓经脉循行的终止与开始。能知终始，一句话就能得其要妙。否则，针刺治病的道理便会丧失。
9[金句] 上工平氣，中工亂脈，下工絕氣危生
[分类] 醫術學習
[出处] 靈樞·根結第五
[说明] 高明的医生能够平调人体气机，一般的医生能够治理紊乱的脉象，拙劣的医生则耗损病人正气而危害生命。
10[金句] 聖人之為道者，上合于天，下合于地，中合于人事，必有明法，以起度數，法式檢押，乃後可傳焉。
[分类] 醫術學習
[出处] 靈樞·逆順肥瘦第三十八
[说明] 圣人创立的理论，上合于天，下合于地，中与人事相符，一定要有明确的法规，来确立度量标准、模式规矩，然后才能传于后世。所以，工匠不能丢掉尺寸而随意定长短，不能放弃绳墨而求平直，不能不用圆规而画圆，也不能抛开矩尺而画方形。知道运用这些法则，就可以顺应自然，用简单易懂的方法，掌握顺逆的常规。
11[金句] 諸方者，眾人之方也，非一人之所盡行也。
[分类] 醫術學習
[出处] 靈樞·病傳第四十二
[说明] 各种疗法，是为了适应不同人的不同疾病而设的，而不是在某一个病人身上同时都用上去。
12[金句] 昭乎其如日醒，窘乎其如夜瞑，能被而服之，神與俱成，畢將服之，神自得之，生神之理，可著於竹帛，不可傳於子孫。
[分类] 醫術學習
[出处] 靈樞·病傳第四十二
[说明] 这些医学道理，明白它，就象“日醒”，即白天头脑清醒，什么事物都能一目了然一样；不明白它，就好象“夜瞑”，即在黑夜中闭上眼睛，什么都不能觉察一样。所以不但要学习和掌握这些道理，而且要按照它去实际运用，在学习和运用中，聚精会神地领会，就能达到全部理解的境地，也就会抓住要领，融汇贯通，解决实际问题。这种神妙的理论，应该写在竹帛上，传于后世，不应该据为私有，只传给自己的子孙。
13[金句] 四時之變，寒暑之勝，重陰必陽，重陽必陰。
[分类] 陰陽五行
[出处] 靈樞·論疾診尺第七十四
[说明] 这句话揭示了阴阳相互转化的规律，其规律就是阴盛到了极点必然转化为阳，阳盛到了极点必然转化为阴。
14[金句] 故陰主寒，陽主熱，故寒甚則熱，熱甚則寒，故曰寒生熱，熱生寒，此陰陽之變也。
[分类] 陰陽五行
[出处] 靈樞·論疾診尺第七十四
[说明] 这一句话用寒热来解释阴阳的转化，即寒生热，热生寒。这就是阴阳的变化。
15[金句] 足之陽者，陰中之少陽也；足之陰者，陰中之太陰也。手之陽者，陽中之太陽也；手之陰者，陽中之少陰也。
[分类 ] 陰陽五行
[出处] 靈樞·陰陽繫日月
[说明] 这句话的解释是足在下，所以两足的阳经，是阴中的少阳；两足的阴经，是阴中的太阴。两手的阳经，是阳中的太阳；两手的阴经，是阳中的少阴。总的说来，腰部以上的就称为阳，腰部以下的就称为阴。把这个划分阴阳的方法用于五脏，心、肺位于隔膜以上，所以心是阳中的太阳，肺是阳中的少阴。肝、脾、肾位于隔膜以下，所以肝是阴中的少阳，脾是阴中的至阴，肾是阴中的太阴 以上的就称为阳，腰部以下的就称为阴。
16[金句] 夫陰陽者，有名而無形，故數之可十，離之可百，散之可千，推之可萬，此之謂也 。
[分类] 陰陽五行
[出处] 靈樞·陰陽繫日月
[说明] 这句话的是解释 阴阳有名无形，用它可以概括一切事物的对立的属性，所以把阴阳的道理推演开来，数之可十，分之可百，散之可千，推之可万，不可以局限于某事物而论，也就是这个意思。
17[金句] 同時而傷，其身多熱者，易已；多寒者，難已。
[分类] 病因學
[出处] 靈樞·論痛第五十三
[说明] 这句话林大栋老师在黄帝内经扶阳之要中讲到：不同的人受伤，有的容易好，有的不容易好，其主要关键是在于个人身体的寒热。其身多热—阳气比较足的人容易好；多寒者—本身就阳虚的人难了。当阳气在的时候身体能量高，身体能量够，身体能量够的时候就会开始去做修复。
所以在日常诊疗中这句话能够让我们对很多疾病的预后病程的长短及判断明确起来。
18 [金句] 嬰兒者，其肉脆，血少氣弱，刺此者，以豪刺，淺刺而疾拔鍼，日再可也。
[分类] 經絡針灸
[出处] 靈樞·逆順肥瘦第三十八[
[说明] 这句话的意思是婴儿的肌肉柔软，血少气弱，针刺婴儿应当用毫针浅刺而且快速进针，一天针刺两次就可以了。说明婴儿针刺时不留针。
19[金句] 清者其氣滑，濁者其氣澀，此氣之常也。故刺陰者，深而留之；刺陽者，淺而疾之；清濁相干者，以數調之也。
[分类] 經絡針灸
[出处] 靈樞·陰陽清濁第四十
[说明] 这句话说明了清气和浊气的性质，以及林老师在黄帝内经·灵枢经揭示的天机中讲到的重要心法：内科脏腑的问题针刺进去要留在那里——留针；外科：运动、感觉、结构的问题，很浅的扎进去动一动，很快出针——不留针。这句话对指导临床工作太有实际的意义了，在肩痹症的病人身上运用浅刺，快刺手法效果很好，一次治疗就痊愈了。
20[金句] 壯人無積，虛則有之。
[分类] 病機學
[出处] 靈樞‧百病始生篇
[说明] 有關癌症、腫瘤的重要說明。
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