第二课《黄帝内经的分类重点解析(灵枢)》课后作业

一、  天人合一

 

[金句] 春生,夏长,秋收,冬藏,是气之常也,人亦应之。

 

[出处]《灵枢_顺气一日分为四时》第四十四

 

[分类] 天人合一

 

[说明] 人是大自然化生的,大自然的春生夏长秋收冬藏的规律,人也必须遵循。

 

[金句] 夫百病者,多以旦慧昼安,夕加夜甚。

 

[出处] 《灵枢_顺气一日分为四时》第四十四

 

[分类] 天人合一

 

[说明] 人体的正气与四季中自然之气相应,一天的早、中、晚、夜又与四季的春夏秋冬相对应。所以清晨时人体的正气开始生发而趋于旺盛,所以病人在清晨时分病情有所减轻,中午正气旺盛病情较为稳定。傍晚人体正气衰退,所以病情有所加重。

 

[金句] 故阳气尽则卧,阴气尽则寤。

 

[出处] 《灵枢_大惑论》第八十

 

[分类] 天人合一

 

[说明] 卫气在阳分循行终结,人便困倦思睡;在阴分循行终结,人便睡醒神清。

 

二、 养生保健    

 

[金句] 五宜所言五色者,脾病者,宜食糠米饭,牛肉枣葵;心病者,宜食麦羊肉杏薤;肾病者,宜食大豆黄卷猪肉栗藿;肝病者,宜食麻犬肉李韭;肺病者,宜食黄黍鸡肉桃葱。

 

[出处] 《灵枢_五味》第五十六

 

[分类] 养生保健

 

[说明]说明不同的颜色、性味,对不同的脏腑有益。

 

[金句] ★ 酸走筋,多食之,令人癃; 咸走血,多食之,令人渴; 辛走气,多食之,令人洞心; 苦走骨,多食之,令人变呕; 甘走肉,多食之,令人挽心。

 

[出处] 《灵枢五味论》第六十三      

 

[分类] 养生保健

 

[说明] 日常饮食中要谨和五味,过食偏味会导致疾病。

 

[金句] 故智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔。如是,则僻邪不至,长生久视。

 

[出处] 《灵枢_本神》第八

 

[分类] 养生保健

 

[说明] 养生要顺四时寒暑的变化,不大喜大怒安于所处的环境,调和阴阳而使刚柔相济,这样去做,邪气就不会侵袭人体,从而可以延年益寿。

 

三、 防病治未病

 

[金句] 上工治未病,不治已病,此之谓也。

 

[出处] 《灵枢_逆顺》第五十五

 

[分类]  防病治未病

 

[说明]  这句话的意思是高明的医工,在疾病处于萌芽状态就予以治疗,而不是等疾病发作时才去治疗。从安全的角度看,防火永远大于救火,防患于未然。

 

四、 医德医风

 

[金句] 上以治民,下以治身,使百姓无病,上下和亲,德泽下流,子孙无优,传于后世,无有终时

 

[出处] 《灵枢_师传》第二十九

 

[分类] 医德医风

 

[说明]对上可以治万民,对下可以治本身,使百姓万民身体健康而没有疾病之痛苦,统治者和被统治者都相互和睦友爱,恩德惠泽流传于民间,让子孙后代都不为疾病所忧虑,使这种医术永远流传于后世,永远没有终止的时候。医者仁心!

 

 

五、医术学习 

 

 [金句] 告之以其败,语之以其善,导之以其所便,开之以其所苦,虽有无道之人,恶有不听者乎?

 

[出处] 《灵枢_师传》第二十九

 

[分类] 医术学习

 

[说明] 如果医生能告诉病人哪些是对他的身体有害,哪些对身体有好处,指导病人做适宜的事情,开导病人所苦闷的问题。这样即或是那些胡作非为、难通情理的人又怎么能不听从劝告呢?这些是教我们如何有效的沟通,要学会换位思考,从对方的角度和利益来出发,疏导很重要。偶尔去治愈,经常去抚慰,教我们如何与别人进行有效沟通。

 

 

六、 阴阳五行  

 

[金句] 五味各走其所喜,谷味酸,先走肝,谷味苦,先走心,谷味甘,先走脾,谷味辛,先走肺,谷味咸,先走肾。

 

[出处] 灵枢_五味 第五十六

 

[分类] 阴阳五行

 

[说明] 这一句话说明了五味对应五行,在人体对应入肝心脾肺肾。

 

[金句] 五禁:肝病禁辛,心病禁咸,脾病禁酸,肾病禁甘,肺病禁苦。

 

[出处] 《灵枢_五味》第五十六

 

[分类] 阴阳五行

 

[说明] 五行的相生相克,金克木,肺属金,肝属木,辛入肺,酸入肝,所以当肝有病时,辛补肺就是克肝,所以肝病禁辛。以下同理。

 

 

七、 藏象学说

 

[金句] 心者,五脏六腑之主也

 

[出处] 《灵枢·口问》第二十八

 

[分类] 藏象学说

 

[说明] 心在五脏六腑中的主导作用。

 

[金句] 胃者,五脏六腑之海也

 

[出处] 《灵枢_五味》第五十六

 

[分类] 藏象学说

 

[说明] 胃像五脏六腑的海

 

[金句] 故肺气通于鼻,肺和则鼻能知臭香矣;心气通于舌,心和则舌能知五味矣;肝气通于目,肝和则目能辨五色矣;脾气通于口,脾和则口能知五谷矣;肾气通于耳,肾和则耳能闻五音矣。

 

[出处] 《灵枢_脉度》第十七

 

[分类] 藏象学说

 

[说明]五脏的精气,常由体内经历于面部而上通于七窍。

 

[金句] 脑为髓之海

 

[出处] 《灵枢_海论》第三十三

 

[分类] 藏象学说

 

[说明] 脑是髓的汇聚之处,因此称为髓海。

 

[金句] 余闻上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎,此之谓也。

 

[出处] 《灵枢_营卫生会》第十八

 

[分类] 藏象学说

 

[说明]我听说上焦之气的宣发作用就像雾露一样,弥漫于全身;中焦就像以水沤物一样,受纳腐熟,消化吸收饮食物中的精微;下焦就像沟渠一样,将消化吸收代谢后剩余的糟粕和水液,分别排泄出去。

 

八、 精神气血 

 

[金句] 营卫者,精气也,血者,神气也,故血之与气,异名同类焉。故夺血者无汗,夺汗者无血

 

[出处] 《灵枢_营卫生会第十八》

 

[分类]  精神气血

 

[说明] 汗血同源,气血同类,气是血之帅,血是气之母。

 

[金句] 卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司开阖者也

 

[出处] 《灵枢_本藏》第四十七

 

[分类] 精神气血

 

[说明]卫气彪悍滑利属阳,活动力特别强,运行于皮肤之间,温熏、濡养肌肤腠理,控制毛孔的开合。

 

九、 病因学

 

[金句] 夫百病之始生也,皆于风雨寒暑,清湿喜怒,喜怒不节则伤脏,风雨则伤上,清湿则伤下。

 

[出处] 《灵枢_百病始生》第六十六

 

[分类] 病因学

 

[说明]各种疾病的发生都是由于风、雨、寒、暑,寒湿等外邪的侵袭以及喜、怒等情志内伤。

 

十、 病机学

 

[金句] 风雨寒热不得虚,邪不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者,盖无虚,故邪不能独伤人。此必因虚邪之风,与其身形,两虚相得,乃客其形。

 

[出处] 《灵枢_百病始生》第六十六

 

[分类] 病机学

 

[说明] 壮人无积,虚则有之。

 

 

十一、经络针灸

 

[金句] 禀今夫五脏之有疾也,譬犹刺也,犹污也,犹结也,犹闭也。刺虽久犹可拔也,污虽久犹可雪也,结虽久犹可解也,闭虽久犹可决也。或言久疾之不可取者,非其说也。夫善用针者,取其疾也,犹拔刺也,犹雪污也,犹解结也,犹决闭也。疾虽久,犹可毕也。言不可治者,未得其术也。

 

[出处] 《灵枢_九针十二原》第一

 

[分类] 经络针灸

 

[说明] 五脏发生病变,就好比肌肉上扎了刺,物体被污染,绳索打了结,河流发生淤塞一样。但是,刺虽然扎了好多天,还可以拔掉;物体污染虽久,还可以洗净;绳结虽然拴了许久,还可以解开;河流淤塞时间虽长,还可以疏通。有人认为久病痼疾不可针治而愈,这种说法是不正确的。善于用针的医生,治病就象拔刺、涤污、解结、浚淤一样。得病时日虽久,还是可以达到治愈效果的。那些说久病不可治愈的,是因为没有掌握针刺的技术

 

十二、四诊方法

 

[金句] 以五色命脏,青为肝,赤为心,白为肺,黄为脾,黑为肾。

 

[出处] 《灵枢_五色》第四十九

 

[分类] 四诊方法

 

[说明] 此为面诊的重要依据。  

 

十三、辨证要点

 

[金句] 黄帝曰:夫子言痈疽,何以别之?岐伯曰:营卫稽留于经脉之中,则血泣而不行,不行则卫气从之而不通,壅遏而不得行,故热。大热不止,热胜,则肉腐,肉腐则为脓。然不能陷,骨髓不为焦枯,五脏不为伤,故命曰痈。

 

黄帝曰:何谓疽?岐伯曰:热气淳盛,下陷肌肤,筋髓枯,内连五脏,血气竭,当其痈下,筋骨良肉皆无余,故命曰疽。疽者,上之皮夭以坚,上如牛领之皮。痈者,其皮上薄以泽。此其候也。

 

[出处] 《灵枢_痈疽》第八十一

 

[分类] 辨证要点

 

[说明] 辩别痈和疽的方法。

 

十四、治则治法

 

[金句] 迎之随之,以意和之,针道毕矣。

     凡用针者,虚则实之,满则泄之,宛陈则除之,邪胜则虚之。

 

[出处] 《灵枢_九针十二原》第一

 

[分类] 治则治法

 

[说明] 阐明了针刺治疗的原则和迎随补泻的方法。

 

[金句] 徐而疾则实,疾而徐则虚。

 

[出处] 《灵枢_九针十二原》第一

 

[分类] 治则治法

 

[说明] 慢进针而快出针的方法就是针刺的补法,快进针而慢出针的方法就是针刺的泻法。

 

[金句] 为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚,以经取之。

 

[出处] 《灵枢_经脉》第十

 

[分类]  治则治法

 

[说明] 给出了针灸的治疗原则和治疗方法。

 

[金句]  病在脏者,取之井;病变于色者,取之荥;病时间时甚者,取之输;病变于音者,取之经;经满而血者,病在胃及以饮食不节得病者,取之于合,故命曰味主合。是谓五变也。

 

[出处] 灵枢_顺气一日分为四时 第四十四

 

[分类] 治则治法

 

[说明] 这段话给出了针灸对应五种病变治疗的取穴原则。

 

[金句] 肺心有邪,其气留于两肘;肝有邪,其气流于两腋;脾有邪,其气留于两髀;肾有邪,其气留于两腘。

 

[出处] 《灵枢_邪客》第七十一

 

[分类] 治则治法

 

[说明] 阐明人体八虚以侯五脏,五脏有邪沉于八虚。指出了五脏有邪可在八虚处治疗。这也是平时养生保健的方法和依据。

 

   

十五、药物方剂 

 

[金句] 用淳酒二十斤,蜀椒一斤,干姜一斤,桂心一斤,凡四种,皆嚼咀,渍酒中,用绵絮一斤,细白布四丈,并内酒中,置酒马矢熅中,封涂封,勿使泄。五日五夜,出绵絮曝干之,干复溃,以尽其汁。每渍必晬其日,乃出干。干,并用滓与绵絮,复布为复巾,长六七尺,为六七巾,则用之生桑炭炙巾,以熨寒痹所刺之处,令热入至于病所,寒复炙巾以熨之,三十遍而止。汗出以巾拭身,亦三十遍而止。起步内中,无见风。每刺必熨,如此病已矣。

 

[出处] 《灵枢_寿夭刚柔》第六

 

[分类] 药物方剂

 

[说明] 用药熨使热气内入的方法治疗寒痹。

 

十六、临床疾病

 

[金句] 热病七日八日,脉口动,喘而短者,急刺之,汗且自出,浅刺手大指间。

 

[出处] 《灵枢_热病》第二十三

 

[分类] 临床疾病

 

[说明] 患热病七八日,见病人寸口脉躁动,气短而呼吸短促等症状,应急速针刺治疗,病人即将要出汗了。针刺宜取手大指间肺经的少商穴,用浅刺法。

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