1、五脏有六腑，六腑有十二原，十二原出于四关，四关主治五脏。五脏有疾，当取之十二原。十二原者，五脏之所以禀三百六十五节气味也。凡此十二原者，主治五脏六腑之有疾者也。
这段话属于经络针灸，说明临床上原穴在治疗脏腑病的意义。临床上太白，太溪，太冲是非常常用的穴位，既可以用于诊断，也可以用于治疗。
2、胀取三阳，飧泄取三阴。
这句话属于经络针灸，治则治法。飧泄解释为完谷不化，与太阴脾，少阴肾密切相关，。胀满与阳明胃，大肠经密切相关。
3、远道刺者，病在上，取之下，刺腑俞也；
这句话属于经络针灸，治则治法。就是现在临床用的上病下取，下病上取，也叫“头痛医脚”。
4、巨刺者，左取右，右取左；
这句话属于经络针灸，治则治法。就是现在临床用的左病右治，也是健侧患侧取穴原则。
5、肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀经溲不利。心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。肺藏气，气舍魄，肺气虚，则鼻塞不利少气，实则喘喝胸盈仰息。肾藏精，精舍志，肾气虚则厥，实则胀。五脏不安。必审五脏之病形，以知其气之虚实，谨而调之也。
这段话属于内经中辩证要点的范畴。主要讲述内经中五脏虚实的辩证，怎样分辨五脏的虚和实，肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。肝气虚出现恐惧，肝气实容易发怒。肝藏血，血舍魂，睡眠问题，血液问题，都应该思考肝。脾气虚四肢无力，实出现腹胀，经溲不利。心气虚容易悲伤，实则笑不休。神志的问题首先考虑心。鼻塞，无力考虑肺气虚，只有知道气的虚实，辩证清楚，才能去治疗。
6、凡刺之道，气调而止，补阴泻阳，音气益彰，耳目聪明。反此者，血气不行。
这句话属于经络针灸，治则治法。医生下针，需要调整自己的气息，心无旁骛，专心致志。
7、刺诸痛者，其脉皆实。
故曰：从腰以上者，手太阴阳明皆主之；从腰以下者，足太阴阳明皆主之。
病在上者下取之；病在下者高取之；病在头者取之足；病在腰者取之腘。
病生于头者，头重；生于手者，臂重；生于足者，足重。治病者，先刺其病所从生者也。
这句话属于经络针灸，治则治法。进一步解释上病下取，下病上取得原理。
8、黄帝曰：人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。
这句话属于脏象学说，解释了人的生理。也说明了经络通，气血才会行。反之气血不行，也可推知经络不通。
9、邪在肾，则病骨痛，阴痹。阴痹者，按之而不得，腹胀，腰痛，大便难，肩背颈项痛，时眩。取之涌泉、昆仑。视有血者，尽取之。
这句话属于经络针灸，治则治法。现在常见的腰痛，颈椎痛，我们不仅需要考虑长期低头久坐久站的缘故，深层次的原因应该是肾，肾为根，水生万物，长期的不知持满，耗散，才会导致临床很多病人的腰痛。甚至肾衰竭。大便难，单纯考虑火和大肠，所以效果不明显。所谓的治病求本说的就是治肾。
10、病发而有余，本而标之，先治其本，后治其标；病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本，谨详察间甚，以意调之，间者并行，甚为独行；先小大便不利而后生他病者，治其本也。
这句话属于治则治法。解释了标本，后世衍生出急则治其标，缓则治其本。标本同治。对于虚、实，虚实夹杂的病人，为我们指明了方法。
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