神、精、气、津、液、血、脉之认知与体悟
--习【灵枢】本神第八 与【灵枢】决气第三十
by雅好2班 张松炜
一、[金句]凡刺之法,先必本于神。
[出处]【灵枢】本神第八
[分类]【治则治法】
[说明] 万事必求于本,本立而道生!《素问_阴阳应象大论篇第五》中有云:“治病必求于本”。此处的“本”是指“阴阳”,因为“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也”。我们要了解天地阴阳的规律、人体气血的阴阳变化规律,也就是要“上知天文,下知地理,中通人事”,其理一也!这是“天地人合一”的思想。同样,针刺之法,也要先求“本”!本于“神”。何为“神”呢?《灵枢-本神第八》中说“天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生者也。故生之来者谓之精,两精相搏者谓之神……”,从这里可以看出(或者是理解),生命的由来是上天之“德”(含藏在父亲提供的“男精”-- 精子之中的先天元气,其属性偏阳,具生生之机),与地之“气”(含藏在母亲提供的“女精”--卵子之中的先天之真阳,属性偏阴,具生生之机),后天成形之两精和合,其中具阴阳属性的先天元气相互作用(“搏”),不断分裂增殖……这里“生生之机”就是“神”了。简而言之,“精”为后天有形之精(后天之肾“水”,成形可见之液体存在),神为“先天无形”之神(二阴所抱之一真阳,无形不可见之“能量”存在)。同样道理,此“本“也是指“阴阳”,不过是先天之元气之阴阳。倪师有云:“病重之人,神在就是还有‘生'机,还有治愈的机会”。(得神者昌,失神者亡《素問·移精變氣論》)
一般受精卵最终形成生命体后,这个“生生之机”的力量--神(“心藏脉,脉舍神“),寓居在后天的“心脏”(注意,这里的“心”,不只是肉团的心,还应该包括血管系统网络)之中,嘭嘭跳动,至死方休!为什么是这样呢?大家可参考《灵枢-决气第三十》中“歧伯曰:壅遏營氣,令無所避,是謂脈。”
二、[金句]故智者之養生也,必順四時而適寒暑,和喜怒而安居處,節陰陽而調剛柔,如是則僻邪不至,長生久視。
[出处]【灵枢】本神第八
[分类]【养生保健】
[说明] 养生十八字口诀:“顺四时、适寒暑、和喜怒、安居 处、节阴阳,调刚柔”!
三、[金句]余聞人有精、氣、津、液、血、脈,余意以為一氣耳,余不知其所以然。
[出处]【灵枢】決氣第三十
[分类]【精神氣血】
[说明] 释:我听说人体有精、气、津、血、脉。我认为它们都是同属一种气。
悟:“六气“”本是先天之元气之变现!从本质说,“六气“”都 是由先天之元气,作用于后天脾胃之海,纳五谷化生而来。五谷之精微其实本质上也是禀赋天地之元气所生!人也是禀赋天地之气所生,所以六气本质是一气,先天地之前的元气所生。
四、[金句]黃帝曰:兩精相搏謂之神。
[出处]【灵枢】本神第八
[分类]【精神氣血】
[说明] 精子和卵子相聚合,能够相互作用,能够促使形成生命体的那个“东西“就是“神”。相当于男精女血中含有那一点真阳(来自于肾精中那一点真阳)--元气。元气乃生命之本原,生命之奥秘皆在于此。求于先天之本,就是要保护一点真阳,“得阳者昌,失阳者亡”。这可能是“扶阳派”理论之来源。这也是有些中医大家常说的,一部伤寒,112方,一个“四逆汤”足治百病!
五、[金句]黃兩神相搏,合而成形,常先身生,是謂精。
[出处]【灵枢】決氣第三十
[分类]【精神氣血】
[说明] 常常先于生命体出现的那个东西,就是“精”。可认为是来源于后天之肾的精微物质,经精宫和卵巢作用形成的精子或是卵子,是物质形态,可以眼见者。(我认为如此!可能不太恰当,当求于达者)可参考[灵枢]-本神第八--“天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生者也。故生之来者谓之精”。
此“精”由肾所主所藏,由于肾开窍于“耳”!故有“精脱者,耳聋”!
六、[金句]上焦開發,宣五穀味,熏膚、充身、澤毛,若霧露之溉,是謂氣。
[出处]【灵枢】決氣第三十
[分类]【精神氣血】
[说明] 释:从上焦开畅发散、宣布出去的五谷精微,其可以发挥温煦皮肤、充养身体、润泽毛发的作用,就像雾露滋润草木一样,这种物质,就叫做“气”。(‘上焦’我认为主要是肺和心的功能)
七、[金句]歧伯曰:腠理發泄,汗出溱溱,是謂津。
[出处]【灵枢】決氣第三十
[分类]【精神氣血】
[说明] 由皮肤汗孔发泄出去,源源不断渗出的汗,叫做“津”。
八、[金句]穀入氣滿,淖澤注于骨,骨屬屈伸,泄澤補益腦髓,皮膚潤澤,是謂液。
[出处]【灵枢】決氣第三十
[分类]【精神氣血】
[说明] 水谷入胃,化生的精微以气的形式充满全身,那些浓稠滑腻的部分流注于骨骼之间,使骨骼关节伸屈自如;进一步渗灌于内外,补溢骨髓,润泽皮肤,这种物质就叫做“液”。
九、[金句]中焦受氣取汁,變化而赤,是謂血。
[出处]【灵枢】決氣第三十
[分类]【精神氣血】
[说明] 释:中焦的胃,纳消五谷,脾的运化功能生成精微(之气),提取其中的汁液,经过变化而为红色的液体,这种物质叫做“血”。
十、[金句]壅遏營氣,令無所避,是謂脈。
[出处]【灵枢】決氣第三十
[分类]【精神氣血】
[说明] 释:控制、约束营气,使它循着一定的轨道运行而不至于外溢,并且无所回避地到达身体各个部位的“管道”,就叫做“脉”。
悟:脉就是西医所说的--血管网络
十一、[金句]岐伯曰:六氣者,各有部主也,其貴賤善惡,可為常主,然五穀與胃為大海也。
[出处]【灵枢】決氣第三十
[分类]【精神氣血】
[说明] 释:六气在人体各有其分布部位,并且各由不同的脏腑所主(肺藏气舍魄,肝藏血舍魂,心藏脉舍神,肾藏精,舍志;脾藏营舍意;津液由脾所营运化产生)。
悟:人有二本,一是后天之本--脾胃之气,一为先天之本肾气(元气、真阳、元阳),先天肾气与后天胃气互为其根。后天养生、祛病以扶阳与补土为真钥也!
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