《黄帝内经.灵枢》金句摘选与感悟
雅一班 刘建华
【金句】 五藏不和，则七窍不通；六府不合则留为痈。
【出处】 灵枢·脉度
【分类】 病机学
【说明】 这句话说明人体脏腑气血运行正常很关键，也是身体健康的重要标志。五脏有病，可以导致七窍不通，有关感觉发生障碍；六腑有病，会使营卫气血运行阻滞，气血稽留与局部邪气相搏，形成痈肿。
【金句】 经脉者，所以能决死生、处百病、调虚实，不可不通
【出处】 灵枢·经脉
【分类】 病机学
【说明】 这句话说明经脉通畅与否是人体生病的要因。人体的经络血脉是否通畅，决定了人的生死、是否患病，也决定了患病后医生治疗方法思路。常言道："流水不腐"，我们平时就应该多运动，保持我们人体经络血脉气血通畅，减少疾病的发生。
【金句】 邪在肺，则病皮肤痛，寒热，上气喘，汗出，欬动肩背；邪在肝，则两胁中痛，寒中，恶血在内，行善掣节，时脚肿；邪在脾胃，则病肌肉痛，阳气有余，阴气不足，则热中善饥；邪在肾，则病骨痛，阴痺。阴痺者，按之而不得，腹胀，腰痛，大便难，肩背颈项痛，时眩；邪在心，则病心痛，喜悲时眩仆
【出处】 灵枢·五邪
【分类】 病机学
【说明】 这句话说明了不同脏腑疾病的发病部位与主要症状。病邪侵袭肺脏，就会发生皮肤疼痛，恶寒发热，气上逆而喘，汗出，咳嗽牵引到肩背作痛。病邪侵袭到肝脏，就会发生两胁中疼痛、寒气在中，恶血淤留在内，走路时经常关节牵引作痛，并且时有脚肿的症状。病邪侵袭到脾胃，就会发生肌肉疼痛，如果阳气有余，阴气不足，则热在中而易饥；阳气不足，阴气有余，则寒在中而肠鸣、腹痛；若阴阳均有余或均不足，则有寒有热。病邪侵袭到肾脏，就会发生骨痛、阴痺。所谓阴痺，是说在形体表面按摸不到，症见腹胀，腰痛，大便难，肩、背、颈、项等处疼痛，以及经常目眩诸症。病邪侵袭到心脏，就会发生心痛，易于悲伤，时时目眩跌仆。
【金句】 壮人无积，虚则有之
【出处】 灵枢‧百病始生篇
【分类】 病机学
【说明】 这句话说明肿瘤之所以发生乃是身体正气虚损的根本原因，也是有关癌症、肿瘤的重要说明。
【金句】 五藏有疾，当取之十二原。十二原者，五藏之所以禀三百六十五节气味也。五藏有疾也，应出十二原。
【出处】 灵枢·九针十二原
【分类】 经络针灸
【说明】 这句话说明针灸十二原穴的重要性。五脏有病，就应该取十二原穴。因为十二原穴是五脏聚三百六十五节经气而集中的地方。五脏发生病变，就反应到十二原，而十二原各有所属的内脏，明了各原穴的特性，透察它的反应，就可知道五脏受病的情况。
【金句】 黄帝曰：持针纵舍奈何？歧伯曰：必先明知十二经脉之本末，皮肤之寒热，脉之盛衰滑涩。
【出处】 灵枢·邪客
【分类】 经络针灸
【说明】 这句话说明了持针纵舍之理。首先必须明确十二经的本末，皮肤的寒热，脉象的盛衰、滑涩。脉象滑盛---日渐严重。脉象虚细---长期勉强支撑的表现。脉大涩---有痛痹症……
【金句】 春取络脉诸荥大经分肉之间，甚者深取之，间者浅取之。夏取诸俞孙络肌肉皮肤之上。秋取诸合，余如春法。冬取诸井诸俞之分，欲深而留之。此四时之序，气之所处，病之所舍，藏之所宜。
【出处】 灵枢· 本输篇
【分类】 经络针灸
【说明】 该句说明了针灸应顺四时之序，不同季节的取穴部位、深度的相关要求不同。春天针刺时，应取浅表部位的络脉和各经荥穴以及大筋和肌肉的间隙，比较严重的病要深刺，轻的要浅刺。夏天针刺时，要取十二经的腧穴以及肌肉、皮肤之上的浅表部位。秋天针刺时，应取十二经的合穴，深刺或浅刺与春天针刺的方法一样。冬天针刺时，应取十二经的井穴和脏腑的腧穴，要深刺并且留针。这是四时气候的暖热凉寒的次序，脉气所聚的处所，病疾发生的部位，针刺最为适宜的地方。
【金句】 上寒下热，先刺其项太阳，久留之，已刺则熨项与肩胛，令热下合乃止，此所谓推而上之者也。上热下寒，视其虚脉而陷之于经络者，取之，气下乃止，此所谓引而下之者也。
【出处】 灵枢· 刺节真邪篇
【分类】 经络针灸
【说明】 这句话说明了针灸不同部位寒热病人的要领。腰以上寒，腰以下热，应首先针刺项间足太阳经穴位，而且要留针较长时间，针刺已毕，再在项与肩胛部加以温熨，使温热之气下行，与腰下之热通而相合，然后停止针刺。这就是所谓推热而使它向上的针法。腰以上热，腰以下寒，要诊察是哪一条经脉脉气不足并影响、伤损了其他经络，然后取适当穴位刺治，待到阳气下行，便停止针刺。这就是所谓引热而使下行的针法。
【金句】 故刺痺者，必先切循其下之六经，视其虚实，及大络之血结而不通，及虚而脉陷空者而调之，熨而通之。其瘈坚转引而行之。
【出处】 灵枢· 周痹
【分类】 经络针灸
【说明】 这句话说明了针灸治疗痹症的原则。循其经络，查其虚实与结而不通之处熨而通之。针刺痹症，必须首先按压井沿着足六经的分布部位，观察它的虚实，以及大络的血行有无郁结不通，以及因虚而脉络下陷于内的情况，然后再加以调治，并可用熨法温通经络，如果有筋脉拘急坚劲的现象，可转用按摩导引之法，以行其气血。
【金句】 凡刺之理，经脉为始，营其所行，知其度量，内刺五藏，外刺六府，审察卫气，为百病母，调其虚实，虚实乃止，写其血络，血尽不殆矣
【出处】 灵枢· 禁服
【分类】 经络针灸
【说明】 这句话说明针灸要特别重视经脉营卫的虚实。强调了调整虚实时泻其血络。
【金句】 病在藏者，取之井；病变于色者，取之荥；病时间时甚者，取之输；病变于音者，取之经；及以饮食不节得病者，取之于合，故命曰味主合
【出处】 灵枢· 顺气一日分为四时篇
【分类】 经络针灸
【说明】 这句话说明了五脏疾病的针刺法则。疾病在五脏的，取井穴针刺；疾病显现在气色上的，取荥穴针刺；病情时轻时重的，取输穴针刺；疾病影响声音变化的，取经穴针刺，特别是在经脉盛满而有淤血的情况下；疾病在胃，以及由于饮食不加节制所致的病，取合穴针刺。因为胃病及由于饮食不加节制所致的病都与食之五味有关，所以称为味主合。
【金句】 目赤色者病在心，白在肺，青在肝，黄在脾，黑在肾。黄色不可名者，病在胸中。
【出处】 灵枢· 论疾诊尺
【分类】 四诊方法
【说明】 这句话说明四诊中望诊的眼诊方法。可以通过查看患者眼睛的颜色判断患病的脏腑。目色赤的，病在心经。目色白，病在肺经。目色青，病在肝经。目色黄，病在脾经。目色黑，病在肾经。如果目色发黄而又夹杂其他颜色，其色不正，难以称说，则病在胸中。
【金句】 审、切、循、扪、按，视其寒温盛衰而调之，是谓因适而为之真也
【出处】 灵枢· 经水篇
【分类】 四诊方法
【说明】 这句话说明在诊断时根据不同对象运用不同治法。应该通过审察、切寸口、循尺肤、按摸皮肤肌肉，然后再察看他的温热虚实，根据病情用针刺或灸法调治。
【金句】 热病已得汗而脉尚躁盛，此阴脉之极也，死；其得汗而脉静者，生。热病者，脉尚盛躁而不得汗者，此阳脉之极也，死；脉盛躁得汗静者，生。
【出处】 灵枢· 热病篇
【分类】 四诊方法
【说明】 这句话说明了通过脉诊不但可以体察病情，而且推断本人的存亡。患热病者已出汗而脉象仍然躁盛的，这是阴脉虚弱已极的表现，病人会死的；患热病者已出汗而脉象平静，病人会活下去。患热病者脉象仍盛躁却不出汗，这是阳脉衰弱已极的表现，病人会死的；患热病者脉象盛躁，出了汗，脉象就平静，这种病人会活下去。
【金句】 上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚。虚则营卫留于下，久之不以时上，故善忘也
【出处】 灵枢‧ 大惑论篇
【分类】 辨证要点
【说明】 这是由于上部之气不足，下部之气有余，肠胃之气充实而心肺之气虚弱。心肺气虚，营卫之气就会留滞在下部肠胃的时间较长，不能够按时向上流注以输布心肺，所以容易遗忘。
【金句】 卫气不得入于阴，常留于阳。留于阳则阳气满，阳气满则阳蹻盛，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑矣
【出处】 灵枢‧ 大惑论篇
【分类】 辨证要点
【说明】 这句话说明失眠的原因。。是卫气不能入于阴分，经常留滞于阳分的结果。卫气留滞于阳分，就会阳气充满；阳气充满，阳蹻的脉气就盛实。卫气不能入于阴分，则阴气虚，所以不能闭目入睡。辩证治症要注重阴阳气血营卫虚实。
【金句】 病生于内者，先治其阴，后治其阳，反者益甚。其病生于阳者，先治其外，后治其内，反者益甚
【出处】 灵枢‧五色
【分类】 治则治法
【说明】 这句话说明了对于疾病在内、外与五脏六腑治疗方法。病色从外部向内部发展的，表明病邪从表入里；病色从内部向外部发展的，表明病邪从里出表。病生于五脏的，先治其脏，后治其腑，如果治反了，病情就日益严重；病生于六腑的，先治其表，后治其里，如果颠倒而治，病情就会日趋严重。
【金句】 盛者泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。【出处】 灵枢‧经脉
【分类】 治则治法
【说明】 这句话说明针灸的治疗原则与重点治法---盛者泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。邪盛者用泻法，气虚者用补法，热盛者用快出针的泻法，寒者深刺久留，大气下陷者用灸法，虚实不明显的用本经取穴平补平泻。
【金句】 女子手少阴脉动甚者妊子
【出处】 灵枢‧ 论疾诊尺篇
【分类】 临床疾病
【说明】 这句话意思是妇女的手少阴脉搏动得厉害的，那是怀了孕。未摸过此脉，有待实践体会。
【金句】 受谷者浊，受气者清。清者注阴，浊者注阳。浊而清者，上出于咽，清而浊者，则下行。清浊相干，命曰乱气
【出处】 灵枢· 阴阳清浊篇
【分类】 临床疾病
【说明】 这句话说明人体的浊气与清气的正常与失常情况。人吃的谷物化生的胃气是浊气，呼吸的空气是清气。清气注于肺，浊气注于胃。水谷浊气中化生的清气，向上出于咽喉；清气中生出的浊气，就会下行。清气浊气互相干扰，升降失常，就叫做乱气。
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