1、《金句》 黄帝问于岐伯父曰：何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？请问其故。

岐伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。

出处：灵枢_本神第八

分类：精神气血

 理解说明： 这是黄帝问岐伯什么是“德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑”并且希望岐伯讲解它们的道理。

岐伯先生说：上天赋予我们人的呢是德，大地赋予我们人的呢是气；天德向下流与地气向上生二者相交，阴阳结合使万物化生成形，人才能生存于世。所以呢，人体生命最原始的物质称之为“精”，阴阳两精结合产生的生命活动称之为“神”，随着神的往来活动而出现的知觉机能，叫做“魂”，跟精气一起出入而产生的运动机能，叫做“魄”，可以支配外来事物的叫做“心”，心里有所记忆而留下来的印象，叫做“意”，意念形成认识后叫做“志”，根据认识反复研究事物的变化，叫做“思”，因思考而有远的推想，叫做“虑”，因思虑而能定出相应的处理事物的方法，叫做“智”。

2、《金句》 春夏先治其标，后治其本；秋冬先治其本，后治其标

出处：灵枢_师传第二十九

分类：治则治法

理解说明：春夏之季，先治疗在外的标病，后治疗在内的本病；秋冬之季，先治疗在内的本病，后治疗在外的标病。

3、《金句》得順者生，得逆者敗；知調者利，不知調者害

出处：灵枢_海轮第三十三

分类：养生保健

理解说明：人身上的四海顺应生理规律的就生机旺盛，反之就会衰退；懂得调养四海的就有益于身体，否则就是有害的。

4、圣人之为道者，上合于天，下合于地，中合于人事，必有明法，以起度數，法式检押，乃后可传焉

出处：灵枢_逆顺肥瘦第三十八

分类：经络针灸

理解说明：圣人所做针刺的道理。对上合于天文，对下合于地理，对中合于社会人事，一定有明确的法则，以立尺度长短，模式规矩，然后才可传于后世。

5、《金句》 人之有常病也，亦因其骨節皮肤腠理之不坚固者，邪之所舍也，故常为病也

出处：灵枢_五变第四十六

分类：防病治未病

理解说明：人之所以会得常见病、多发病，是因为这些人的筋骨、关节、皮肤、腠理不够坚固，防御能力差，因为防御能力不足，外邪会趁虚而入，进入人体。所以这些人就会经常生病。

学习感悟

最近听到徐文兵老师给自己贴的一个标签：徐文兵是什么人？徐文兵是可以用英语给外国人讲《黄帝内经》的人！徐老师为什么可以这样说自己呢？是因为徐文兵老师英文好吗？非也，比徐文兵英语好的中医人应该是有的，但是把《黄帝内经》直译给老外听可以吗？那样的话老外直接懵圈啦，为什么徐老师可以，是因为徐老师深刻地领悟了《黄帝内经》的精髓，徐老师和梁栋对话，仅仅《黄帝内经》第一篇《上古天真论》的第一段俩人就聊了仨小时，这都可以说明徐老师对《黄帝内经》研究的很深很广，作为一个学中医的人领悟了《黄帝内经》的精髓也就是深刻领悟了中医底层逻辑的精髓。说上面这个桥段主要是想表达《黄帝内经》对我们学中医理解中医非常重要，但是以前学《黄帝内经》却一直找不到进场的门，始终不得其要领，学来学去都是一头雾水。今年，我有幸成为精一书院首期临证班的学员，在林师的教导下，用结构分析的方法再次读《黄帝内经》有种豁然开朗，拨云见日的感觉，短短一个月时间的学习收获就非常大，静下心来思考后，认为《黄帝内经》虽然古奥难懂，但是还是要下功夫认真学习它，所以我要再认真学习一遍倪师对《黄帝内经》的精讲，用结构分析的方法去伪存真，领会和掌握《黄帝内经》的精髓，领会中医的底层逻辑。以上是学习总结《黄帝内经》金句过程中一点感悟，分享给各位同学、同道，感恩林师，感恩倪师！