第二课课后作业——《灵枢》金句整理

第二课课后作业——《灵枢》金句整理

（雅3班 崔勤 2021-08-18）

[金句]  两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。

[出处]  灵枢_决气第三十

[分类]  精神气血

[说明]  本句说明了“精”的生成及其功能特点。“精”禀受于先天。

[白话文]  男女交合之后，可以产生新的生命体，在形体出现以前，构成人体的基本物质，就叫做精。

[金句] 上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气。

[出处]  灵枢_决气第三十

[分类]  精神气血

[说明]  本句说明了“气”的生成及其功能特点。

[白话文]  上焦把饮食精微物质宣发布散到全身，可以温煦皮肤、充实形体、滋润毛发，就像雾露灌溉各种生物一样，这就叫做气。

[金句] 腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。

[出处]  灵枢_决气第三十

[分类]  精神气血

[说明]  本句说明了“津”的生成及其功能特点。

[白话文]  肌腠开泄，流出大量汗液，这样的汗就叫做津。

[金句] 谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。

[出处] 灵枢_决气第三十

[分类]  精神气血

[说明]  本句说明了“液”的生成及其功能特点。

[白话文]  饮食入胃，水谷精微充满于周身，外溢部分输注于骨髓中，使关节屈伸灵活，渗出的部分可以补溢脑髓，散布到皮肤，保持皮肤润泽的物质就叫做液。

[金句]  中焦受气，取汁变化而赤，是谓血。

[出处]  灵枢_决气第三十

[分类]  精神气血

[说明]  本句说明了“血”的生成及其功能特点。

[白话文]  位于中焦的脾胃接纳饮食物，吸收其中的精微物质，经过气化变成红色的液体，这就叫做血。

[金句] 壅遏营气，令无所避，是谓脉。

[出处] 灵枢_决气第三十

[分类]  精神气血

[说明]  本句说明了“脉”的生成及其功能特点。

[白话文]  约束营血，使之不能向外流溢，就叫做脉。

[金句]  六气者，各有部主也，其贵贱善恶，可为常主，然五谷与胃为大海也。

[出处] 灵枢_决气第三十

[分类]  精神气血

[说明]  本句说明了“六气”虽各有所主之部，但均以水谷、胃为本。

[白话文]  六气分别统领于各自的脏器，它们在人体中的重要性及功能的正常与否，都取决于其所归属的脏器的情况。但是，六气都是五谷精微所化生的，而这些精微物质又化生于胃，因此胃是六气化生的源泉。

[笔记]  以上金句将“精、气、津、液、血、脉”之“六气”的生成及其功能特点进行了定义、论述。“六气”的化生皆源于水谷精微。“精”虽禀受于先天，亦须后天之补充滋养；“气”则由上焦开发，“宣五谷味”而成；“津”与“液”虽有阴阳清浊之分，但又皆赖“谷入气满”而化生；“血”则是“中焦受气，取汁”，经心神变化而成的赤色液体；“脉”的壅遏营气之力亦依赖于脾胃之气的供养和维持。故“六气”之名虽不同，但皆由一气所化，“六气”均各有所主之部，但以水谷与胃为本，强调了胃于水谷精微物质在人体生命活动中的重要性，同时也将“六气”理论纳入了五脏系统中，充分反映了《内径》以脾胃为后天之本的理论特点。“六气”同源的观点，进一步突出了中医“整体观”的学术思想，也为临床多途径治疗疾病开阔了思路。