临1班 李媛
《黄帝内经》锦囊分类:
【金句】夫气之在脉也，邪气在上，浊气在中，清气在下。
【出处】灵枢·九针十二原第一
【分类】病机
【说明】贼风邪气，常常由头部侵入，所以说邪气在上；由饮食不节所致的浊气，往往滞留在肠胃，所以说浊气在中；清冷寒湿之邪，大多从足部侵入，所以说清气在下。
【金句】知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。
【出处】灵枢·九针十二原第一
【分类】医术学习
【说明】这句阐明了学习理解后达到的一定境界，即如果掌握了它的特点，懂得了其中的要领，那么一句话就可以将它说得明白；如果不懂得其中的要领，就会感到散漫而没有体系，而对这么多腧穴也就无法完全了解。
【金句】上守机者，知守气也。
【出处】灵枢·小针解第三
【分类】医术学习
【说明】高明的医生，懂得观察和把握经气虚实的变化，并以此进行补泻治疗。
【金句】迎而夺之者，泻也。追而济之者，补也。
【出处】灵枢·小针解第三
【分类】经络针灸
【说明】“迎而夺之”的意思，就是说根据经气的运行走向，迎其来势而进针，这是泻法。“追而济之”的意思，就是说循着经气运行走向的去势进针，这是补法。
【金句】色脉形肉不得相失也，故知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣。
【出处】灵枢·邪气脏腑病形第四
【分类】医术学习
【说明】在察色、辨脉和观察尺肤这三方面，能够掌握其中之一的就可以称为工，掌握了其中两者的就可以称为神，能够完全掌握这三方面并参合运用的就可以称为神而明的医生了。
【金句】病在阴之阴者，刺阴之荥输；病在阳之阳者，刺阳之合；病在阳之阴者，刺阴之经；病在阴之阳者，刺络脉。
【出处】灵枢•寿夭刚柔第六
【分类】经络针灸
【说明】内为阴，体内的五脏亦属阴，如果五脏有病，即所谓的病在阴中之阴，就应当针刺阴经的荥穴和输穴；相应的，外为阳，体表的皮肤亦属阳，如果皮肤有病，即所谓的病在阳中之阳，就应当针刺阳经的合穴；此外，外为阳，体表的筋骨却属阴，如果筋骨有病，即所谓的病在阳中之阴，就应当针刺阴经的经穴；相应的，内为阴，体内的六腑却属阳，如果六腑有病，所谓的病在阴中之阳，就应当针刺阳经的络穴。
【金句】形与气相任则寿，不相任则夭。皮与肉相果则寿，不相果则夭。血气经络胜形则寿，不胜形则夭。
【出处】灵枢•寿夭刚柔第六
【分类】养生保健
【说明】形体与元气相称，内外平衡的，就会长寿；反之，不相称、不平衡的，就会短命。皮厚肉坚，能够相称的，就会长寿；皮厚肉脆，互不相称的，就会短命。血气经络旺盛充实，胜过外表形体的，就会长寿；反之，血气经络衰退空虚，其情况还不及形体的，就会短命。
【金句】黄帝曰：药熨奈何?伯高答曰：用淳酒二十升，蜀椒一升，干姜一斤，桂心一斤，凡四种，皆口父咀，渍酒中。用绵絮一斤，细白布四丈，并内酒中。置酒马矢煴中，盖封涂，勿使泄。五日五夜，出布绵絮，曝干之，干复渍，以尽其汁。每渍必晬其日，乃出干。干，并用滓与绵絮，复布为复巾，长六七尺，为六七巾。则用之生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺之处，令热入至于病所，寒复炙巾以熨之，三十遍而止。汗出以巾拭身，亦三十遍而止。
【出处】灵枢•寿夭刚柔第六
【分类】药物方剂
【说明】此段话记录了寒痹药熨的方法，从而使热气内入以通痹。
【金句】凡刺之法，先必本于神。
【出处】灵枢·本神第八
【分类】治则治法
【说明】强调了神对机体的重要性。此处的神指精神活动。
【金句】凡刺之道，气调而止，补阴泻阳，音气益彰，耳目聪明，反此者血气不行。
【出处】灵枢·终始第九
【分类】治则治法
【说明】强调了针刺的最终目的是阴阳调和。
【金句】经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。
【出处】灵枢·经脉第十
【分类】治则治法
【说明】经脉不但能够运行气血，濡养周身，而且还可以用来决断死生，诊断百病，调和虚实，治疗疾病，所以不能不通晓有关它的知识。
【金句】阴气太盛则阳气不能荣也，故曰关。阳气太盛，则阴气弗能荣[4]也，故曰格。阴阳俱盛，不得相荣，故曰关格。关格者，不得尽期而死也。
【出处】灵枢·脉度第十七
【分类】病机学
【说明】如阴气过盛，就会影响阳气不能营运入内，这就叫做关。如阳气太盛，就会影响阴气不能外出与阳气相交，这就叫格。阴阳二气皆过盛，不能阴阳调和、互相荣养，就叫做关格。关格是阴阳离决、不相交通的表现，出现关格，预示着病人不能尽其天年而早亡。
【金句】中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气。
【出处】灵枢·营卫生会第十八
【分类】精神气血
【说明】阐明了“血”的来源，明确了中焦之气的运行路线。
【金句】四时之气，各有所在，灸刺之道，得气穴为定。
【出处】灵枢•四时气第十九
【分类】治则治法
【说明】每一个季节都有自己的气候特点，灸刺的方法，也是要以这一季节的气血特点为依据的。
【金句】睹其色，察其目，知其散复者，视其目色，以知病之存亡也。
【出处】灵枢·四时气第十九
【分类】四诊方法
【说明】主要介绍望诊和切诊诊断疾病的方法。诊断疾病时看病人的面色，观察患者的眼神，就能知道正气的散失或恢复的情况；观察眼睛的颜色，可以知道病邪是存在还是已经消失。
【金句】心痛不可刺者，中有盛聚，不可取于腧。
【出处】灵枢·厥病第二十四
【分类】治则治法
【说明】心痛病不能使用针刺疗法的证候是，体内有瘀血和积聚的实证，为有形的实邪，不能用针刺腧穴以调理经气的方法来治疗。
【金句】夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，阴阳喜怒，饮食居处，大惊卒恐，则血气分离，阴阳破败，经络厥绝，脉道不通，阴阳相逆，卫气稽留，经脉虚空，血气不次，乃失其常。
【出处】灵枢·口问第二十八
【分类】病因病机
【说明】提出了外感六淫、内伤七情和生活无规律等三个重要的致病因素。
【金句】耳者，宗脉之所聚也，故胃中空则宗脉虚，虚则下溜，脉有所竭者，故耳鸣。
【出处】灵枢·口问第二十八
【分类】病因病机
【说明】此句阐明了耳鸣的病因病机，为后世治疗提供了思路与依据。
【金句】六气者，各有部主也，其贵贱善恶，可为常主，然五谷与胃为大海也。
【出处】灵枢•决气第三十
【分类】精神气血
【说明】本段指出六气虽各有所主之部，但均以水谷、胃为本。
【金句】补虚写实，神归其室，久塞其空，谓之良工。
【出处】灵枢•胀论第三十五
【分类】医风医德
【说明】如果做到虚证用补法、实证用泻法，就会使得神气内守，经常保持正气充足而肌肉腠理充实，这才是高明的医生。
【金句】受谷者浊，受气者清。清者注阴，浊者注阳。浊而清者，上出于咽，清而浊者，则下行。清浊相干，命曰乱气。
【出处】灵枢·阴阳清浊第四十
【分类】辨证要点
【说明】人体受纳的饮食物所化生的气是浊的，与自然界之空气所化生成的是清的。清气注于阴分入脏，浊气输布于阳分入腑，饮食物所化生的浊气中的清气，向上出于咽部；而清气中的浊气则可以下行。如果清气和浊气相互干扰而不能正常的升降，就叫做乱气。
【金句】五色各见其部，察其浮沉，以知浅深；察其泽夭，以观成败；察其散抟，以知远近；视色上下，以知病处；积神于心，以知往今。
【出处】灵枢·五色第四十九
【分类】辨证要点
【说明】论述了根据面部色泽变化来判断疾病，辨别病位。
【金句】以火补者，毋吹其火，须自灭也；以火泻之，疾吹其火，传其艾，须其火灭也。
【出处】灵枢•背腧第五十一
【分类】治则治法
【说明】指出灸法中也有补泻之别。在运用灸法来补益正气时，艾火燃着后不要吹灭，要等待火自然熄灭。用灸法泻除邪气时，艾火燃着后要迅速将它吹旺，然后用手搏捻艾炷，一定要把艾火熄灭。
【金句】以母为基，以父为；失神者死，得神者生也。
【出处】灵枢·天年第五十四
【分类】精神气血
【说明】人体生命的开始，以母亲的阴血作为基础，以父亲的阳精作为保障，两者结合而产生神才有生命活动。丧失了神气人就会死亡。保持了神气人才能生存。
【金句】夫病变化，浮沉深浅，不可胜穷，各在其处，病间者浅之，甚者深之；间者小之，甚者众之。随变而调气，故曰上工。
【出处】灵枢·卫气失常第五十九
【分类】医术学习
【说明】疾病的发展变化、病位的深浅、病情的轻重，无法数尽，应根据不同疾病的具体情况来进行治疗。病情轻的，用浅刺的方法、少取些穴位，病情重的，用深刺的方法、多取些穴位。随着疾病的发展变化而施以不同的治疗，这才是高明的医生。
【金句】经隧者，五脏六腑之大络也，迎而夺之而已矣。
【出处】灵枢·玉版第六十
【分类】治则治法
【说明】经脉是联络五脏六腑的通道，如果在这些通道的要害部位，运用逆着经气运行的方向进行针刺，就会泻真气而导致死亡。
【金句】天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之。
【出处】灵枢•阴阳二十五人第六十四
【分类】天人合一
【说明】天地宇宙之间的一切事物都禀受五行之气，也离不开五行运动变化的道理，人也如此。
【金句】得其形，不得其色，何如?岐伯曰：形胜色，色胜形者，至其胜时年加，感则病行，失则忧矣。形色相得者，富贵大乐。
【出处】灵枢•阴阳二十五人第六十四
【分类】养生保健
【说明】按照五行生克的原理，形体的五行属性克制肤色的五行属性，或肤色的五行属性克制形体的五行属性，出现形色相克的现象，适逢年忌相加，再感受了病邪就会生病，若失治、误治，或自己疏忽，不重视保养，难免有性命之忧。若形色相称，为形质气机调和，是平安康泰的表现。
【金句】用针之类，在于调气，气积于胃，以通营卫，各行其道。
【出处】灵枢•刺节真邪七十五
【分类】治则治法
【说明】本段叙述了解结刺法的施治原则。采用针刺治病，主要在于调节气机，人气来源于水谷，水谷之气首先积蓄于胃中，化生的营气和卫气各自在一定的道路运行。
【金句】谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。
【出处】九宫八风第七十七
【分类】养生保健
【说明】指出风有虚实，并告诫人们谨防虚风。那些对养生之道素有高度修养的人，时刻防避四时不正之气，免受它的危害，就像躲避箭矢礌石一样，从而使外邪不能内侵，保证机体健康，就是这个道理。
【金句】五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。
【出处】灵枢·大惑论第八十
【分类】精神气血
【说明】本段论述了人的眼睛是由五脏之精气所充养，故在临床上诊察病情时眼的望诊也犹为重要。
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