《黄帝内经灵枢》金句锦囊
By 雅1班董志谋
1、【金句】凡用鍼者，虛則實之，滿則泄之，宛陳則除之，邪勝則虛之。
【出处】灵枢九针十二原第一
【分类】经络针灸
【说明】这句话说明了针灸的补泄原则，正气虚弱则用补法，邪气盛实则用泻法，血淤则放血，邪气胜则泻之。对于疾病，虚则实之，实则虚之。
2、【金句】五藏有疾，當取之十二原。
【出处】灵枢九针十二原第一
【分类】病因学
【说明】这句是对十二原穴及其对应五脏病变的说明。五脏的疾病，可以在十二原穴上针刺治疗。十二原穴，是五脏禀受全身三百六十五节气味的部位，所以五脏有病，就会反应到十二原穴上，就可以对应施治。
3、【金句】春取絡脈諸滎大經分肉之間，甚者深取之，間者淺取之。夏取諸俞孫絡肌肉皮膚之上。秋取諸合，餘如春法。冬取諸井諸俞之分，欲深而留之。此四時之序，氣之所處，病之所舍，藏之所宜。
【出处】灵枢本枢第二
【分类】经络针灸
【说明】这句话是说四季针刺取穴的原则。春天有病，应取络穴、荥穴与经脉分肉之间，病重的取深些，病轻的取浅些。夏天有病，应取输穴、孙络，孙络在肌肉皮肤之上。秋天有病，除取合穴之外，其余参照春季的刺法。冬天有病，应取井穴或输穴，要深刺和留针。这是根据四时气候的顺序，血气运行的深浅、病邪逗留的部位以及时令、经络皮肉等与五脏相应的关系，从而决定的四时刺法。
4、【金句】上守神者，守人之血氣有餘不足可補寫也。
【出处】灵枢小针解第三
【分类】精神气血
【说明】这句是说高明的医生能根据病人的血气虚实情况来决定可补或可泻。反之，粗医只会拘守刺法。
5、【金句】諸陽之會，皆在于面。
【出处】灵枢邪气腑脏病形第四
【分类】经络针灸
【说明】这句是说手足三条阳经都会聚于头面。
6、【金句】身之中於風也，不必動藏。故邪入于陰經，則其藏氣實，邪氣入而不能客，故還之於府。
【出处】灵枢邪气腑脏病形第四
【分类】病机学
【说明】这句是说邪气侵入阴经的途径。身体感受了风邪，不一定能伤及五脏，若五脏之气充实，邪气就不能入里停留，而还归于六腑。所以外邪侵入阴经，能溜注到六腑而发病。
7、【金句】能知終始，一言而畢，不知終始，鍼道咸絕。
【出处】灵枢根结第五
【分类】经络针灸
【说明】这句话说明经络的根结的重要性。知道经络的根结，针刺的道理一说就清楚，不知道根结，针刺的道理就很难说明白。
8、【金句】太陽為開，陽明為閤，少陽為樞。太陰為開，厥陰為閤，少陰為樞。
【出处】灵枢根结第五
【分类】经络针灸
【说明】说明三阳经和三阴经开合枢的不同作用。对理解五脏别通有其特殊的意义。
9、 【金句】久痺不去身者，視其血絡，盡出其血。
【出处】灵柩寿夭刚柔第六
【分类】治则治法
【说明】这句说明放血的法则，可仔细观察病人的血络，针刺血络尽出其恶血。
10、【金句】寒痹之为病也，留而不去，时痛而皮不仁。
【出处】灵柩寿夭刚柔第六
【分类】临床疾病
【说明】这句说明寒痹的症状，多由病邪久留而不解，因此时常感到筋骨疼痛，甚或皮肤麻木不仁。
11、【金句】故用针者，不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工也。
【出处】灵柩官针第七
【分类】治则治法
【说明】这句是说用针时要考虑每年运气的变化、气的盛衰所引起的疾病的虚实情况，否则成不了好医生。
12、 【金句】智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。如是，則僻邪不至，長生久視。
【出处】灵柩本神第八
【分类】养生保健
【说明】这句是说智者的养生法。顺从四时节令变化，来适应气候的变化，不让喜怒过度，注意正常的饮食起居，节制阴阳的偏颇，调剂刚柔的活动，这样，四时不正的邪气也难以侵袭，从而能够长寿而不老。
13、【金句】必先通十二經脈之所生病，而後可得傳於終始矣。故陰陽不相移，虛實不相傾，取之其經。
【出处】灵柩终始第九
【分类】治则治法
【说明】这句是讲针法的基本原则。必须先了解十二经脉的机理，才能领悟终始篇的深刻含义，阴经阳经各有固定的循行部位，与脏腑也有确定的配属关系，补虚泄实的原则也不能互为颠倒，针治也应该按经取穴。
14、【金句】為此諸病，盛則寫之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。
【出处】灵柩经脉第十
【分类】治则治法
【说明】这句说明经络的虚实状况和对治原则。属实的就用泻法，各虚的就用补法，属热的就用速刺法，属寒的就用留针法，脉虚陷的就用灸法，不实不虚的从本经取治。
15、【金句】凡此十五络者，实则必见，虚则必下。视之不见，求之上下。人经不同，络脉异所别也。
【出处】灵柩经脉第十
【分类】经络针灸
【说明】这句是说明絡脈在虛實病變時所出現的不同表現，並說明了在診察病情時會因人而異。
16、【金句】夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也。
【出处】灵柩经别第十一
【分类】医术学习
【说明】十二经脉是人体气血运行的通道，与人的生存，疾病的形成，以及人的健康，疾病的治疗都有密切的关系，初学医的人必须从十二经脉入手学习，就是知识渊博的医生也要进一步研究它。
17、【金句】足阳明，五脏六腑之海也，其脉大，血多气盛热壮，刺此者，不深弗散，不留不泻。
【出处】灵柩经水第十二
【分类】经络针灸
【说明】说明足阳明经多血多气的特点以及针刺时不深就不能散邪气，不留针则邪气不能泻。
18、【金句】治在燔针劫刺，以知為数，以痛為输。
【出处】灵柩经筋第十三
【分类】治则治法
【说明】治疗时应以火针速刺疾出的方法，针刺的次数以病情好转为度，以痛处作为针刺的穴位。
19、【金句】是故视其经脉之于身也，其见浮而坚，其见明而大者，多血，细而沉者，多气也。
【出处】灵柩骨度第十四
【分类】藏象学说
【说明】说明经脉在人体中的特点，其浮于表面，坚实明显而粗大的多血，细小而隐于内的多气。
20、【金句】故五十营备，得尽天地之寿矣，凡行八百一十丈也。
【出处】灵柩五十营第十五
【分类】藏象学说
【说明】人的脉气如果能经常日夜运行五十周，就可使人健康无病，寿尽而终。脉气在人体运行五十周的总长度是八百一十丈。
21、【金句】营气之道，内谷为宝。
【出处】灵柩营气第十六
【分类】精神气血
【说明】说明营气的来源，营气能运行全身，以纳入饮食为最宝贵。
22、【金句】故阴脉荣其藏，阳脉荣其府，如环之无端，莫知其纪，终而复始，其流溢之气，内溉藏府，外濡腠理。
【出处】灵柩脉度第十七
【分类】精神气血
【说明】说明阴阳脉对脏腑的荣养情形，阴脉营运五脏的精气，阳脉运行六腑的精气，流溢的脉气在内灌溉五脏六腑，在外濡润肌表皮肤。
23、【金句】故夺血者无汗，夺汗者无血，故人生有两死而无两生。
【出处】灵柩营卫生会第十八
【分类】治法治则
【说明】说明气血是同类物质，人体夺血或夺汗均可死亡，血与汗缺一不可生存，所以，出汗多不宜放血，出血多不宜用汗法。
24、【金句】睹其色，察其目，知其散复者，视其目色，以知病之存亡也。
【出处】四时气第十九
【分类】四诊方法
【说明】说明望诊诊断疾病的方法。应注意观察病人的气色和眼神 ，从而推知正气的散失或恢复。观察病人目色的变化，可以可推疾病邪的散失或恢复。
25、【金句】阴痹者，按之而不得，腹胀，腰痛，大便难，肩背颈项痛，时眩。
【出处】灵柩五邪第二十
【分类】病机学
【说明】邪在肾的病症和治疗方法。所谓阴痹，是说在人体表面按摸不到，证见腹胀，腰痛，大便难，肩、背、颈、项等处疼痛，以及经常目眩诸症。
26、【金句】络脉治皮肤，分腠治肌肉，气口治筋脉，经输治骨髓。
【出处】灵枢寒热病第二十一
【分类】治则治法
【说明】四时针刺取穴。取络脉脉穴可治皮肤，取肌肤间穴可治肌肤，取气口穴可治筋脉，取各经脉之穴则可治骨髓和五脏诸病。
27、【金句】热病者，脉尚盛躁而不得汗者，此阳脉之极也，死；脉盛躁得汗静者，生。
【出处】灵柩热病第二十三
【分类】病机学
【说明】根据热病的症状判断生死。热病，汗已出，而脉象仍呈躁盛实乃阴脉虚弱至极的，为死证。若出汗之后，脉象转为平静的，愈后良好。
28、【金句】病發而有餘，本而標之，先治其本，後治其標； 病發而不足，標而本之，先治其標，後治其本。
【出处】灵柩病本第二十五
【分类】治则治法
【说明】治病原则要分清病症的标本。了解何时先治标，何时先治本，何时标本兼治。正气有余，先治其本，后治其标。正气不足，先治其标，后治其本。
29、【金句】夫治民與自治，治彼與治此，治小與治大，治國與治家，未有逆而能治之也，夫惟順而已矣。
【出处】灵柩师傅第二十九
【分类】医术学习
【说明】治病与修身齐家治国平天下一样，都要顺应自然规律。所谓顺，不仅指医学上的阴阳、经脉 、气血的逆顺，也是要顺应民心。病人觉得怎么适宜就怎样做。
30、【金句】六气者，各有部主也，其贵贱善恶，可为常主，然五谷与胃为大海也。
【出处】灵柩决气第三十
【分类】天人合一
【说明】说明六气各有所主之部，但均以水谷、胃为本。
31、【金句】平人则不然，胃满则肠虚，肠满则胃虚，更虚更满，故气得上下，五藏安定，血脉和利，精神乃居，故神者，水谷之精气也。
【出处】灵柩平人绝谷第三十二
【分类】藏象学说
【说明】说明人肠胃正常时的情况，胃内装满东西时，肠里是空虚的，等到水谷注满肠中，胃又空了。肠胃交替地虚和满，气机才能上下畅行，五脏功能正常，血脉通利，精神内守，因此，神就是水谷精微之气所化。
32、【金句】审守其俞，而调其虚实，无犯其害，顺者得复，逆者必败。
【出处】灵枢海论第三十三
【分类】治则治法
【说明】说明四海出问题时的治疗原则：「应诊察四海入注的各个要穴，并调节他们的虚实，但不要违反虚补实泻的原则，以免造成严重的后果。顺着这条原则就能治愈，违反了就有死亡的危险。
33、【金句】五行有序，四时有分，相顺则治，相逆则乱。
【出处】五乱第三十四
【分类】阴阳五行
【说明】十二经脉之气要顺应于四时与五行的变化。若相逆，便会产生五乱。
34、【金句】夫胀者，皆在于藏府之外，排藏府而郭胸胁，胀皮肤，故命曰胀。
【出处】灵柩胀论第三十五
【分类】病因学
【说明】说明胀病的发病位置。胀病都在脏腑的外面发生，向内压迫脏腑，向外扩张胸胁，使皮肤发胀，所以叫胀病。
35、【金句】五藏六府，心为之主，耳为之听，目为之候，肺为之相，肝为之将，脾为之卫，肾为之主外。
【出处】五癃津液别第三十六
【分类】藏象学说
【说明】说明五脏六腑以心为主宰，耳主听觉，眼主占候，肺像宰相，肝象将军，脾象护卫，肾脏主骨而成形体。
36、【金句】藏府之在中也，各以次舍，左右上下，各如其度也
【出处】灵柩五阅五使第三十七
【分类】藏象学说
【说明】说明五色在鼻部的分别意义。脏腑在胸腹 里面各有一定的位置，所以反映在明堂的五色，也有左右上下一定的常度。
37、【金句】夫冲脉者，五藏六府之海也，五藏六府皆禀焉。
【出处】灵枢逆顺肥瘦第三十八
【分类】经络针灸
【说明】说明唯一下行的阴经：冲脉是五脏六腑气血汇聚的地方，而五脏六腑都禀受它的气血的濡养。
38、【金句】热气因于针，则针热，热则内著于针，故坚焉。
【出处】血络论第三十九
【分类】经络针灸
【说明】说明滞针发生的原理，是因为气机的热气使针发热，就会使针和肌肉裹在一起，所以坚实不易移动。
39、【金句】清者其气滑，浊者其气涩，此气之常也。
【出处】灵枢阴阳清浊第四十
【分类】阴阳五行
【说明】人体的精气有清浊之分，阴经中的精气清，阳经中的精气浊，阴经中又属肺经最清，阳经中又属小肠经最浊。凡是受清气的都比较滑利，受浊气的都比较滞涩。这是气的一般情况。
40、【金句】故刺阴者，深而留之；刺阳者，浅而疾之；清浊相干者，以数调之也。
【出处】灵枢阴阳清浊第四十
【分类】阴阳五行
【说明】所以刺阴经要深刺而留针，刺阳经时要浅刺而快出针。如果清浊互相干扰紊乱，就要根据具体情况，按常规分别调治。
41、【金句】其於五藏也，心為陽中之太陽，肺為陽中之少陰，肝為陰中之少陽，脾為陰中之至陰，腎為陰中之太陰。
【出处】灵枢陰陽繫日月第四十一
【分类】阴阳五行
【说明】说明五脏分阴阳，以五脏来说，心脏为阳中的太阳，肺脏为阳中的少阴，肝脏为阴中的少阳，脾为阴中的至阴，肾为阴中的太阴。
42、【金句】诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。
【出处】灵枢病传第四十二
【分类】治则治法
【说明】说明各种治疗是适应不同的人，不是将所有的方法用在一个人身上。
43、【金句】氣淫于府，則有餘于外，不足于內；氣淫于藏，則有餘于內，不足于外。
【出处】灵枢淫邪發夢第四十三
【分类】病机学
【说明】说明邪气侵入人体会使魂魄不安，导致睡不好，常做梦。如果它侵扰到腑，则使在外在阳气有余，在内的阴所不足，如果它侵淫到脏，则使在内的阴气有余，在外在阳气不足。
44、【金句】病在臟取井；病有顏色變化取滎；病有時間變化取俞；病有聲音變化取經；病有淤、病在胃、病由飲食不節引起等取合。
【出处】灵枢顺气一日分为四时第四十四
【分类】治则治法
【说明】说明针对疾病的情况该如何取穴。病在脏的邪气深，要取井穴，病邪显现在脸上的，要取荥穴，病时轻时重的要刺输穴，病邪影响到声音变化的，要取经穴，有淤血，病在阳明胃，以及因饮食不节引起的疾病，治疗时要刺合穴，所以说，味主合。
45、【金句】故遠者，司外揣內，近者，司內揣外，是謂陰陽之極，天地之蓋。
【出处】灵枢外揣第四十五
【分类】四诊方法
【说明】对表现于外的声色形进行揣测，可以了解内脏的病变，并作为诊断和治疗的依据。天地之大，无不包括在阴阳的范围之内。
46、【金句】先立其年，以知其時。時高則起，時下則殆，雖不陷下，當年有沖道，其病必起，是謂因形而生病，五變之紀也。
【出处】灵枢五变第四十六
【分类】病因学
【说明】说明疾病与时令的关系，凡是在气候有利之时，其病就会好转，气候对病不利之时疾病就会恶化，有时时令变化不大，但对其人身体不适应，也会引发疾病，这是体质不同而产生的疾病，是五变的纲要。
47、【金句】經脈者，所以行血氣而營陰陽、濡筋骨，利關節者也。
【出处】灵枢本脏第四十七
【分类】精神气血
【说明】说明经脉的生理功能，经脉是气血运行的通道，能使气血运行于机体内外，濡泣筋骨，滑利关节。
48、【金句】寒溫和則六府化穀，風痺不作，經脈通利，肢節得安矣，此人之常平也。
【出处】灵枢本脏第四十七
【分类】养生保健
【说明】寒热调和，六腑就能运化五谷，使风病、痹病无从产生，经脉通利，肢体关节灵活，这是人体正常的生理状态。
49、【金句】盛則徒寫之，虛則徒補之，緊則灸刺，且飲藥，陷下則徒灸之，不盛不虛，以經取之。
【出处】灵枢禁服第四十八
【分类】经络针灸
【说明】说明脉象与其相对应的针刺方法，脉盛的用泻法，脉虚的用补法，脉紧的可灸、刺、服药三者并用，脉虚陷不起的则用灸法，脉不盛不虚的本经自病，就取本经穴位治疗。
50、【金句】病生於內者，先治其陰，後治其陽，反者益甚。其病生於陽者，先治其外，後治其內，反者益甚。
【出处】灵枢本色第五十九
【分类】治则治法
【说明】病从内而生的，当先治其内，后治其外，否则就会加重病情，病从外而生的，必须先治其外，后治其内，否则也会加重病情。
51、【金句】夫忍痛與不忍痛者，皮膚之薄厚，肌肉之堅脆，緩急之分也，非勇怯之謂也。
【出处】灵枢论勇第五十
【分类】病因学
【说明】一個人怕痛或不怕痛，是与他的皮肤的薄厚、肌肉的坚脆松紧有关，不是他勇不勇敢的问题。
52、【金句】以火補者，毋吹其火，須其自滅也；以火瀉者，疾吹其火，傳其艾，須其火滅也。
【出处】灵枢背俞第五十一
【分类】经络针灸
【说明】说明五脏背俞穴宜灸禁针，邪气盛的用泻法，正气虚的用补法，用艾火补的时候不要吹艾火，让它自己慢慢烧灭，用艾火泻的时候，要快速吹旺艾火，使之急燃而快速熄灭。
53、【金句】其氣內于五藏，而外絡肢節。其浮氣之不循經者，為衛氣；其精氣之行於經者，為營氣。
【出处】灵枢卫气第五十二
【分类】精神气血
【说明】由饮食所化生的精气，在内则入于五脏，在外则行于分肉、经络、肢节，其浮在经脉之外的叫卫气，行于经脉之中的叫营气。
54、【金句】同時而傷，其身多熱者，易已；多寒者，難已。
【出处】灵枢论痛第五十三
【分类】精神气血
【说明】说明身体状况和疾病的关系，同样得病，身体多热，阳气素盛的人容易好，身体多寒，阳气素虚的人难以好。
55、【金句】五藏堅固，血脈和調，肌肉解利，皮膚致密，營衛之行，不失其常，呼吸微徐，氣以度行，六府化穀，津液布揚，各如其常，故能長久。
【出处】灵枢天年第五十四
【分类】养生保健
【说明】说明每个人寿命长短的原因，如果五脏强健，血脉 调顺，肌肉之间通利无滞，皮肤固密，营卫的运行不失其常，呼吸均匀徐缓，全身之气有规律地运行，六腑也能正常地消化食物，使津液能够布散全身，以营养人体，各脏腑功能正常，所以能够使生命维持长久而多寿。
56、【金句】氣之逆順者，所以應天地陰陽四時五行也；脈之盛衰者，所以候血氣之虛實有餘不足。
【出处】灵枢逆顺第五十五
【分类】阴阳五行
【说明】说明气有顺逆，脉有盛衰，气的运行与天地、阴阳、四时、五行相适应，当其时为顺，非其时为逆，血脉是与气的虚实相关的，所以通过诊脉可以察候气血的虚实、盈亏。
57、【金句】天地之精氣，其大數常出三入一，故穀不入，半日則氣衰，一日則氣少矣。
【出处】灵枢五味第五十六
【分类】精神气血
【说明】说明五味化生营卫之气之后的运行情形。天地的精气，它在体内代谢在大概情况，是宗气、营卫和糟粕三方面输出，但另一方面又要从天地间吸入空气，吃进饮食，以补给全身营养的需要，所以半日不吃饭，就会感到气衰，一天不进饮食，就感到气少了。
58、【金句】先巫者，因知百病之勝，先知其病之所從生者，可祝而已也。
【出处】灵枢贼风第五十八
【分类】病因学
【说明】古时的巫医，知道疾病可以用精神疗法进行控制，事先又知道疾病发生的原因，所以可以用祝由的方法来治愈疾病。
59、【金句】是故膏人纵腹垂腴，肉人者，上下容大，脂人者，虽脂不能大者。
【出处】灵枢卫气失常第五十九
【分类】精神气血
【说明】说明人的肥瘦等级：脂、膏、肉及其治疗原则，膏人形体宽肥腹肉下垂，肉人身体上下都很宽大，脂人虽然脂肥，但形体不大。
60、【金句】窥门而刺之者，死于家中；入门而刺之者，死于堂上。
【出处】灵枢玉版第六十
【分类】经络针灸
【说明】说明手足各经络有禁针的穴位，在气血出入的要害处妄行针刺，若刺之浅则危害迟，病人回到家中就会死亡，若刺之深则为害速，病人就会死在医者的堂上。
61、【金句】形肉已夺，是一夺也； 大夺血之后，是二夺也； 大汗出之后，是三夺也； 大泄之后，是四夺也； 新产及大血之后，是五夺也。此皆不可写。
【出处】灵枢五禁第六一
【分类】治则治法
【说明】对五夺的说明，凡此五者皆不可泻。形体消瘦，肌肉下陷，是一夺；大失血之后，是二夺；大汗之后，就三夺；大泄之后，是四夺；新生产后，或大出血后，是五夺。五夺都是原气大虚，皆不可泻。
62、【金句】故络绝则径通，四末解则气从合，相输如环。
【出处】灵枢动输第六十二
【分类】经络针灸
【说明】说明四肢络脉不通时，气会改走四街。所以，邪气阻塞了小的络脉后，四街这样的径路是通畅的，使之运行如常，当四末的邪气解除后，则络脉又复沟通，气又从这里输运会合，如环之无端，周而复始，运行不息。
63、【金句】五味入于口也，各有所走，各有所病， 酸走筋，多食之，令人癃； 咸走血，多食之，令人渴； 辛走气，多食之，令人洞心； 苦走骨，多食之，令人变呕； 甘走肉，多食之，令人挽心。
【出处】灵枢五味论第六十三
【分类】病因学
【说明】说明过食五味分别所导致的病理变化。饮食五味进入口中后，各有所喜欢归入脏腑经络，也各有其病的发生。酸味走筋，过食酸味，就会导致小便不通。咸味走血，过食咸味就会导致口渴。辛味走气，过食辛味，会让人心中空虚。苦味走骨，过食苦味，会使人呕吐。甘味走肉，过食甘味，使人烦闷。
64、【金句】形胜色，色胜形者，至其胜时年加，感则病行，失则忧矣。形色相得者，富贵大乐。
【出处】灵枢阴阳二十五人第六十四
【分类】病因学
【说明】当人的形体特征与肤色的五行属性互为相克时，再遇上相克的年岁，人就会生病。根据五行生克制化，体形的五行属性克制肤色的五行属性，或肤色的五行属性克制形体的五行属性，有这种形色相克的现象出现，再逢上年忌相加，若感受了病邪就会生病，若有失治，误治，或自己疏忽不重视，难免有性命之忧。如果形色相称，则气质调和，是康泰的表现。
65、【金句】夫人之常数，太阳常多血少气， 少阳常多气少血， 阳明常多血多气， 厥阴常多气少血， 少阴常多血少气， 太阴常多血少气， 此天之常数也。
【出处】灵枢五味五音第六十五
【分类】经络针灸
【说明】说明六经的气血比例，一般人的常数，太阳经通常是多血少气，少阳经是多气少血，阳明经是多血多气，厥阴经通常是多气少血，少阴经通常是多血少气，太阴经通常是多血少气。这又正是天道运行的常数。
66、【金句】察其所痛，以知其应，有余不足，当补则补，当写则写，毋逆天时，是谓至治。
【出处】灵枢百病始生第六十六
【分类】治则治法
【说明】说明疾病的治疗原则，审察其疼痛的部位，就可以知道其病变的所在，根据其症候虚实，采用补虚泻实的手法治疗，同时也不要违背四时气候规律，这就是最好的治疗原则。
67、【金句】阴阳和调，而血气淖泽滑利，故针入而气出，疾而相逢也。
【出处】灵枢行针第六十七
【分类】经络针灸
【说明】说明阴阳调和之人的特征，以及对针刺的反应。阴阳和调，则气血润泽滑利，所以针入而气出，迅速地相逢。
68、【金句】喜怒不适，食饮不节，寒温不时，则寒汁流于肠中。
【出处】灵枢上膈第六十八
【分类】病因学
【说明】说明下膈证的成因与症状。由于情志抑郁不畅，饮食不能节制，对寒温的气候不能适应，以至脾胃运化功能失常，使寒湿流注于肠中。
69、【金句】人卒然无音者，寒气客于厌，则厌不能发，发不能下，至其开阖不致，故无音。
【出处】灵枢忧恚无言第六十九
【分类】病因学
【说明】说明失音症的成因，突然失音的人，是因为寒邪气侵犯会厌，会厌活动不自如，导致开阖困难，不能致用，所以发不出声音。
70、【金句】行于阳则阳气盛，阳气盛则阳跷陷，不得入于阴，阴虚，故目不瞑。
【出处】灵枢客邪第七十一
【分类】病因学
【说明】说明失眠的原因，卫气行于阳入而不得入于阴分，造成阳气偏盛，则阳跷脉气充塞，卫气不得通过而入于阴分，导致阴虚，所以人就不能入睡了。
71、【金句】肺心有邪，其气留于两肘； 肝有邪，其气流于两腋； 脾有邪，其气留于两髀； 肾有邪，其气留于两腘。
【出处】灵枢客邪第七十一
【分类】病因学
【说明】说明八虚原理，因此可以诊察五脏疾病。如果肺与心有邪，则邪气居留在两肘，肝有邪，则邪气在两腋窝，脾有邪，则邪气居留在两髀（股部），肾有邪，则邪气居留在两腘。
72、【金句】得其人乃言，非其人勿传。
【出处】灵枢官能第七十三
【分类】医术学习
【说明】官能就是根据人的不同能力和特点，来分配其可以胜任的工作，这样就可以达到事半功倍，人尽其用的效果。有适合的人就教他，不适合的人不要教他学医。
73、【金句】审于本末，察其寒热，得邪所在，万刺不殆。
【出处】灵枢官能第七十三
【分类】治则治法
【说明】凡用针者，必须通晓经脉的走行和气血多少，知病之阴阳、表里、寒热、虚实，还要了解掌握九针的不同性能，才能做到据病选针，因证施治，令虚实得调，阴阳得平。
74、【金句】目赤色者病在心，白在肺，青在肝，黄在脾，黑在肾。黄色不可名者，病在胸中。
【出处】灵枢论疾诊尺第七十四
【分类】四诊方法
【说明】从眼睛所呈现的颜色，可以了解疾病的所在部位。目见赤色的病在心，目见白色的病在肺，目见青色的病在肝，目见黄色的病在脾，目见黑色的病在肾。目见黄色而兼有其他杂色不可辩明的，病在胸中。
75、【金句】真气者，所受于天，与谷气并而充身也。正气者，正风也，从一方来，非实风，又非虚风也。邪气者，虚风之贼伤人也，其中人也深，不能自去。正风者，其中人也浅，合而自去，其气来柔弱，不能胜真气，故自去。
【出处】灵枢刺节真邪第七十五
【分类】精神气血
【说明】说明真气、正气和邪气的区别，真气就是所受纳天空之气，与谷气合并而成，并充养全身。所谓正气，又叫正风，它是从符合时令气候的一方而来，不是与时令季节相背的虚风。所谓邪气，它侵犯人体时，所伤的部位较深，而且不能自行消散。正风，侵犯人体的部位较浅，与人体的真气接触后就能自行消散，因为正风来势较弱，不能战胜体内的真气，所以能够自动消散。
76、【金句】刺实者，刺其来也，刺虚者，刺其去也。
【出处】灵枢卫气行第七十六
【分类】经络针灸
【说明】说明卫气虚实的刺法原则，所以说，候气而刺的方法，对于实证，是迎其气之来而刺 ，属于泻法，对于虚证，是随其气之去而刺，属于补法。
77、【金句】因视风所从来而占之，风从其所居之乡来为实风，主生，长养万物；从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀，主害者。
【出处】灵枢九宫第七十七
【分类】养生保健
【说明】说明如何应对虚风和实风，要观察风从哪人h方向刮来，以预测气象。凡是风来自当令的方向，与季节气候相适合，是实风，主生长，养育万物。若风从当令气候相反的方向而来，与时令气候相反的，就叫虚风，能够伤害人体，主摧残，对万物有害。
78、【金句】阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于内，阳病发于冬，阴病发于夏。
【出处】灵枢九针论第七十八
【分类】病因学
【说明】说明五脏有阴阳之分，其发病的部位和季节各有不同，肾为阴脏而主骨，发病也多在骨骼。心为阳脏而主血脉，发病也多在血脉。饮食五味伤脾，发病多为精气不足。阳虚发病，多发于冬季，阴虚发病，往往发于夏季。
79、【金句】人与天地相参也，与日月相应也。
【出处】灵枢岁露论第七十九
【分类】天人合一
【说明】说明人的腠理开阖是与天地相适应，与自然界密切相关，与日月的运行相适应。
80、【金句】上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚。虚则营卫留于下，久之不以时上，故善忘也。
【出处】灵枢太惑论第八十
【分类】精神气血
【说明】说明善忘的成因，由于人的上部之气不足，下部之气有余，也就是肠胃气实而心肺气虚，营卫之气稽留在下部，久而不能按时上行，所以发生遗忘。
81、【金句】大热不止，热胜，则肉腐，肉腐则为脓。然不能陷，骨髓不为燋枯，五藏不为伤，故命曰痈。
【出处】灵枢痈疽第八十一
【分类】病因学
【说明】说明痈的成因，营卫之气，稽留在经脉中，使血液凝滞而不能循行，卫气受阻不能畅通，这时就会发热，邪热亢盛不止，就使肌肉腐烂，化而成脓。但热毒不能内陷，不会使骨髓枯焦，五脏也不会受到伤害，这就叫痈。
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