《灵枢》课后作业

《灵枢》课后作业

by 朱天雷

[金句] “春取絡脈諸滎大經分肉之間，甚者深取之，間者淺取之。夏取諸俞孫絡肌肉皮膚之上。秋取諸合，餘如春法。冬取諸井諸俞之分，欲深而留之。”

[出处] 灵枢·本輸第二

[分类] 经络针灸

[说明] 这句话说明了 治疗时应随着季节的变化而有所不同

[金句] “是故三阳之离闔也，太阳为开，少阳为枢，阳明为闔；是故三阴之离合也，太阴为开，少阴为枢，厥阴为闔。”

[出处] 灵枢·根结第五

[分类] 治则治法

[说明] 这句话说明了六经气化的理论，六经的开闔枢关系对于伤寒论临床治症有指导意义。

[金句] “故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是，则僻邪不至，长生久视。”

[出处] 灵枢·本神第八

[分类] 养生保健

[说明] 这句话说明了 明智之人的养生方法，必定顺应四时寒暑气候的变化，调和喜怒而安定起居，节制阴阳之偏而调谐刚柔，象这样，才不至被虚邪贼风所侵袭，可以长生不老。

[金句] “在于身也，其见浮而坚，其见明而大者，多血，细而沉者，多气也。”

[出处] 灵枢·骨度第十四

[分类] 辨证要点

[说明] 这句话说明了 人体经脉如果呈现于体表浮浅坚实或明显粗大的，是多血的经脉；细而深伏的，是多气的经脉。

[金句] “夜半而大会，万民皆卧，命曰合阴，平旦阴尽而阳受气，如是无己，与天地同纪。”

[出处] 灵枢·营卫生会第十八

[分类] 阴阳五行

[说明] 这句话说明了 夜半时，营气和卫气皆在阴分运行，正是二者相互会合的时候，人在这时都已经入睡了，因此称为合阴。到黎明的时候内脏卫气衰尽，而阳经卫气开始运行。就是这样没有中止，如同天地日月一样有规律。说名阴阳就像白天黑夜一样周而复始地运行不间断

[金句] “喉痹不能言，取足阳明；能言，取手阳明......齿痛，不恶清饮，取足阳明；恶清饮，取手阳明

[出处] 灵枢·杂病第二十六

[分类] 经络针灸

[说明] 这句话说明了 就八纲证治而言，阳证多用针法，阴证多用灸法；表证宜浅刺，里证多深刺；寒证多用灸法，热证多用针法；虚证宜用补法，实证当用泻法。

[金句] “胃者水谷之海，其输上在气街（冲），下至三里；冲脉者，为十二经之海，其输上在于大杼，下出于巨虚之上下廉；膻中者，为气之海，其输上在于柱骨之上下，前在于人迎，脑为髓之海，其输上在于其盖，下在风府。”

[出处] 灵枢·海论第三十三

[分类] 经络针灸

[说明] 这句话说明了 人身体的四海都分别代表治疗什么，穴位是哪些，有助于临床取穴。

[金句] “黄帝曰：夫气之令人胀也，在于血脉之中耶，脏腑之内乎？岐伯曰：三者皆存焉，然非胀之舍也。黄帝曰：愿闻胀之舍。岐伯曰：夫胀者，皆在于脏腑之外，排脏腑而郭胸胁，胀皮肤，故命曰胀”

[出处] 灵枢·胀论第三十五

[分类] 治则治法

[说明] 这句话说明了这句话说明了 胀病的病因以及病位

[金句] “其于胀也，必审其弥，当泻则泻，当补则补，如鼓应桴，恶有不下者乎？”

[出处] 灵枢·胀论第三十五

[分类] 治则治法

[说明] 这句话说明了 不论是虚证是实证，胀病初起时，关键在于急用泻法以去邪。

[金句] “岐伯曰：阴气盛，则梦涉大水而恐惧. . . . .”

[出处] 灵枢·淫邪发梦第四十三

[分类] 病因学、阴阳五行

[说明] 这段堪称中国版“梦的解析”通过梦境断阴阳，找病因在那个脏腑。

[金句] “黄帝问于岐伯日水与肤胀、鼓胀、肠覃、石瘕、石水，何以别之?”

[出处] 灵枢·水胀第五十七

[分类] 病因学、辨证要点、病机

[说明] 本篇都很重要。水肿、肤胀、膨胀、肠覃（肠息肉）石瘕（子宫肌瘤 卵巢囊肿）的临床诊断做了鉴别，并且分别论述了这些病证的病因、病机和治疗方法。

[金句] “岐伯日喜怒不适，食饮不节，寒温不时，则寒汁流于肠中，流于肠中则虫寒，虫寒则积聚，守于下管，则肠胃充廓，卫气不营，邪气居之”

[出处] 灵枢·上膈第六十八

[分类] 病因学、病机

[说明] 本段阐述了呕吐的病因病机合治疗原则

[金句] “饮以半夏汤一剂，阴阳已通，其卧立至”

[出处] 灵枢·邪客第七十

[分类] 阴阳五行、药物方剂

[说明] 本章节阐述了胃不和则眠不安 半夏粳米汤

[金句] “营卫稽留于经脉之中，则血泣而不行，不行则卫气从之而不通，壅遏而不得行，故热。大热不止，热胜，则肉腐，肉腐则为脓。然不能陷，骨髓不为焦枯，五脏不为伤，故命曰痈。”

[出处] 灵枢·痈疽第八十一

[分类] 临床疾病 辨证要点

[说明] 本段重点阐述 痈疽的区别如何鉴别 痈病位浅 皮薄而光亮，疽病位深 皮色晦暗而坚硬