看到有师兄转发龚廷贤先生脏腑论，其中五脏所主与黄帝内经之五脏所主稍有异同。
黄帝内经五脏所主：心藏神，脾藏意，肾藏志，肝藏魂，肺藏魄
龚廷贤先生脏腑论之五脏所主：心藏神。腎藏精。脾藏魂。膽藏魄。
龚先生的观点：胃受物而化之。傳氣於肺。傳血於肝。而傳水穀於脬腸矣。腎北方天乙水。故以藏精。精始為魂魄。乃精之所自出。是精氣之佐使。而並其出入。水能生木。木為之子。故膽中藏魄。心南方太虛火。用以藏神。生陽曰魂魄。乃神之所自出。是為神氣之所弼。而隨其出入。火能生土。土為之子。故脾中藏魂。人之一身。精神其主。而魂魄其使也。人之生也。精神魂魄。性之用也。血氣水穀。形之用也。惟內外交相養。則精神強而魂魄盛。性者受之天。必有藏焉。心者神所藏。腎者精所藏。脾者魂所藏。膽者魄所藏。統其藏者心也。故能發見於聲臭言視之間。而不違其則者。所以靈也…………
个人以为，黄帝内经所述，心藏神，脾藏意，肾藏志，肝藏魂，肺藏魄。原理所以，未曾细表。又十二正经、奇经八脉，三六五穴位等等，其中魂门、魄户、神堂、志室、意舍诸穴，对应胸前诸脏，一一似皆有所本，然所本为何，令人难解？彼时尚无现代科技手段，透视显微皆无从起，古人如何内洞幽冥，发隐探微，得此精准定位和定义哉？后习佛法，内观入定 ，方知人可通神，凝神静气，自体原子气息，外界宇宙大观，皆可一一现前，不开目而山河洞明，不少动而天地万里。所谓五脏所主，经络穴位，了然于胸，岂待外物。果然是心向内求，万物万事万理，皆从智慧中得来，岂为知识思辨所能揣摩。六祖少未私塾庭训开蒙认字，于五祖座下悟后起修，竟无字不识，佛教典藏，浩如烟海，人世道理，几如幽冥，六祖皆能信手拈来，不待瞬目。当代道教龙门派张至顺道长自言从不认字但却识得字意，皆为此理。以此见之，龚廷贤先生从五行生克八卦方位推断而来之脏腑论虽可理论自洽，但于内烛幽明、外照乾坤所得宇宙大人身、人身小宇宙之实像已相去甚远矣。可参考现代著作——无名氏之《内证观察笔记》
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