《灵枢.海论》说：“人有髓海，有血海，有气海，有水谷之海，凡此四者，以应四海也”。“海”，《说文解字》释：“天池也，以纳百川者”，为江河之水汇聚之处。古人取类比象，将主运行气血的十二经脉比作“十二经水”，以人身四海与自然界的东、南、西、北四海相应，提出“人亦有四海、十二经水，经水者，皆注于海”。 结合全文及相关篇章的内容来看，“四海”应是一种部位及功能的概括，强调了水谷、气、血、精髓在人体的重要作用，是全身精神、气血的化生和汇聚之处，是十二经脉的源头和归依。
四海其汇聚、调节经水的认识，或离不开四气街的介导。“四气街”即“气之径路也”（《灵枢.动输》）,如《灵枢.卫气》所言：“气在头者，止之于脑；气在胸者，止之膺与背腧；气在腹者，止之背腧，与冲脉于脐左右之动脉者；气在胫者，止之于气街，与承山踝上以下”。据《内经》之论述，可认为“四气街”是指经脉之外气血通行的道路，其以脏腑为中心，向全身呈辐射状结构，其意义在于强调经气可以双向运行，说明经脉横向联系，且在经脉异常时可起到“络绝径通”的调节作用。
《灵枢.五癃津液别》曰：“水谷皆入于口，其味有五，各注其海，津液各走其道”，胃为水谷之海，受纳腐熟水谷后传予小肠，与腹气街相通，肠中食糜经脾气运化，水谷精微上输心肺以化生气血，四周布散以濡养脏腑，成为四海系统之导源。《灵枢.决气》曰：“谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓”，水谷所化及肾气蒸腾膀胱所化之液，流注骨节，屈伸推动而化髓上输于脑，成髓之海，与头气街相通。“膻中者为气之海”，张介宾注：“膻中，胸中也”，心肺居其中，与胸气街相通。脾上输水谷精微于心肺，其轻清者与肺所摄之清气结合生成宗气，积于膻中而成气海。水谷精微之重浊者则“奉心化赤”成血，流注心脉，随宗气及肾间动气通行周身，与“十二经脉之海”冲脉循径相合，上则“渗诸阳”、“灌诸精”，下则循胞宫、与阳明合于宗筋、会于气街、“并于少阴之经”、“渗三阴”、“渗诸络”，与头胸腹胫气街相通。故可认为血海冲脉为四海系统之用，对人体气血输布有重要调节作用。
此外，四气街为十二经脉之标结所在，而十二经脉标本、根结经气上下汇通，故手足三阳经通于头气街、手三阴经通于胸气街、足三阴经通于腹气街、足部经脉通于胫气街，进一步将十二经脉与四海所属脏腑紧密联系，即《灵枢.五癃津液别》所谓：“十二经脉，皆归于海，水谷胃气环流，遂为气血髓骨之海故也”。如此，则构成“脏腑-气街-经脉”源流相合，内外通达的四海系统。
暂无回复