神与心——灵枢本神篇学习笔记

神与心——灵枢本神篇学习笔记

作者：张启

班级：2021年7月班 雅2班

灵枢本神篇着重讨论了人的精神活动与身体健康，特别是五脏之间的关系。从现代心理学的研究来看，这篇论述可称得上精神活动分类研究的鼻祖，对不同精神活动与人的健康之间的关系研究更是经典。先看精神活动的分类。现代心理学将精神活动分为知情意三类，佛教唯识宗将其分为八识，分别是眼耳鼻舌身意前六识、末那识和阿赖耶识。在内经中，精神活动又是如何分类的？

（黄帝问）何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？请问其故。岐伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。出自：灵枢·本神第八

由上文可知，内经以神和心为界，将心理活动分为三个阶段。

人为天地万物孕育而生，天有德、地有气、生有精，父精母血融和而有神。这是生命初生的起点。

自神至心，是生命出生后逐步形成人的自我意识，也就是“我”的产生过程。“得神者生，失神者死。”神是人之生命主宰和起源。随神而来的，首先是魂；与神和精气流转出入的是魄；魂魄相伴，神生心也。由此进入第三阶段，也就是人的自我意识形成后的阶段。

何为心？心就是人对外界事物的把握，所谓任物，是对事物的感知、认识和判断。心的功能可分为意、志、思、虑、智。意是指心的时间记忆；志是指对意的保存；志并非不变不动的，因志而变形成思；心之思能对事物的时空变化产生作用，这就是虑；通过思虑而处理事物，心就生出智。此五种心智之功能，是远比现代心理学更精细的论述，而且从时间、空间、存在和变化等维度阐明了相互关系。

在我看来，内经对人之精神活动，或者说现代心理学来说，具有极大的参考价值，是一个内涵丰富、尚待开发的理论体系。如果说心理活动，特别是情绪对人的身体健康的影响，这已被现代医学和心理学所证实，那么现代医学和心理学，只不过是在验证黄帝内经的基础论断而已。