1.疾淺鍼深，內傷良肉，皮膚為癰；病深鍼淺，病氣不瀉，支為大膿。病小鍼大，氣瀉太甚，疾必為害；病大鍼小，氣不洩瀉，亦復為敗。
失鍼之宜。大者瀉，小者不移。已言其過，請言其所施。
我觉得针刺时辩证很重要，不然事得其反，辩证不清针刺反而加重病情，这就是临床上有些疾病针后没有效果的一部分原因。疾病深的要深刺，疾病表浅的药浅刺。 不然治不好原发疾病，反而增添新的不适。
2.黃帝問于歧伯曰：凡刺之法，先必本于神。血、脈、營、氣、精神，此五藏之所藏也。至其淫泆離藏則精失、魂魄飛揚、志意恍亂、智慮去身者，何因而然乎？天之罪與？人之過乎？何謂德、氣、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、慮？請問其故。 歧伯答曰：天之在我者德也，地之在我者氣也。 德流氣薄而生者也。 故生之來謂之精； 兩精相搏謂之神； 隨神往來者謂之魂； 並精而出入者謂之魄； 所以任物者謂之心； 心有所憶謂之意； 意之所存謂之志； 因志而存變謂之思； 因思而遠慕謂之慮； 因慮而處物謂之智。
我理解的是针刺时也要了解人与自然界的关系，人的血、脉、营、气、精神是五藏所藏，当其病态时是因为自然界的因素呢，还是人的因素呢？任何疾病自然界和人体2因素都包括，治疗时也要考虑所有致病原因，疾病的演变过程，这些弄清之后，才能更好地解决出现的问题，针刺的方法才会得当。
3.黃帝問於岐伯曰夫四時之氣，各不同形，百病之起，皆有所生，灸刺之道，何者為定?岐伯答曰四時之氣，各有所在，灸刺之道，得氣穴為定。故春取經、血脈、分肉之間，甚者深刺之，間者淺刺之；夏取盛經孫絡，取分間絕皮膚；秋取經腧，邪在腑，取之合冬取井滎，必深以留之。
随着四时气候变化，人体也会发生正常的生理变化，当人体不适宜自然界变化时就会产生疾病，四时的不同，所取穴 也会随之不同，所以春季取经、血脉、分肉之间，严重的深刺，夏季取经孙络，秋取经腧，冬天取井荥，并深刺留针。
临证班 刘向飞
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