素问_阴阳应象大论篇第五

阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。

治病必求于本。

故积阳为天，积阴为地。阴静阳燥，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。

寒极生热，热极生寒，寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生（月真）胀。此阴阳反作，病之逆从也。

素问_阴阳离合篇第六

阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。

天覆地载，万物方生。未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。

阳予之正，阴为之主。故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。夫常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。

素问_太阴阳明论篇第二十九

阳者天气也，主外；阴者地气也，主内。故阳道实，阴道虚。故犯贼风虚邪者阳受之，食饮不节，起居不时者，阴受之。阳受之则入六腑，阴受之则入五脏。

素问_天元纪大论篇第六十六

夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎。

感想：这次我以“阴、阳、生、长”作为关键词并经过筛选选择了这四篇中的一些语句。我觉得作为中医要做到的一点便是阴阳和合的“中”，因此了解阴阳之间生长变化的特点就很重要。

在阴阳应象大论和天元纪大论里面都提到了“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”从天地开始的宏观层面，逐渐往下到生活于天地之间的万物，再到微观的变化生杀，由此看出阴阳在整个世界之中真的从大到小无处不在，同时也体现《黄帝内经》真的是一部很严谨的巨著。

其次，在阴阳离合篇和太阴阳明论篇里，开始提到了阴阳与天地变化和受病之间的关系。因为在前面已经有了阴阳无处不在的大前提，故也就能用阴阳来阐释和说明天地之气变化和人受病的情况。所谓“察颜切脉先辨阴阳”“不知年之所加,气之盛衰,虚实之所起,不可以为工矣。”等等，都是要把握住阴与阳之间的关系。所以“治病必求于本”中的“本”应该就是指阴阳吧。抓住了阴阳，也就抓住了“神明之府”，俗话说跑得了和尚跑不了庙，那么这个神自然也就能够掌握。“得神者昌，失神者亡”后面等等一系列的判断和治疗在“谨熟阴阳”之后就应该能做到“无与众谋”。由此观之，内经所言真实不虚。