肝气and脾气

肝气and脾气---雅2班

经查询，符合肝气and脾气全文共九篇，                 

1、灵枢_淫邪发梦第四十三

黄帝曰：有余不足，有形乎？岐伯曰：阴气盛，则梦涉大水而恐惧；阳气盛，则梦大火而燔?；阴阳俱盛，则梦相杀。上盛则梦飞，下盛则梦堕；甚饥则梦取，甚饱则梦予；肝气盛，则梦怒，肺气盛，则梦恐惧、哭泣、飞扬；心气盛，则梦善笑恐畏；脾气盛，则梦歌、身体重不举；肾气盛，则梦腰脊两解不属。凡此十二盛者，至而泻之，立已。

【笔记】肝气盛梦怒。肝藏魂，在志为怒，性喜条达，主疏泄，肝气盛，失其条达，故梦烦躁易怒、打架、烦事纠纷不清。脾气盛梦歌乐，身体重不举。脾藏意，在声为歌，脾气运化功能失常，则水湿停滞于肌腠，而梦身体沉重不能抬举。梦与健康问题，除去心理因素的原因，某些反复呈现的噩梦确实具有预兆疾病的作用。梦象的阴阳属性是体内阴阳关系的反映，借助于体内阴阳的盛衰这个透镜，我们便能反观人体的病理变化应正确辨别病属何脏及其寒热虚实，同时又要注意梦证与脏腑之间的相互关系，这样才能正确判断病痛的由来，及时施治。

2、灵枢_天年第五十四

黄帝曰：其气之盛衰，以至其死，可得闻乎？岐伯曰：人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走；二十岁，血气始盛肌肉方长，故好趋；三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步；四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荥货颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐；五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明；六十岁，心气始衰，若忧悲，血气懈惰，故好卧；七十岁，脾气虚，皮肤枯；八十岁，肺气衰，魄离，故言善误；九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。

【笔记】五十（肝木）---》六十（心火）----》七十（脾土）

人的一生需要经过的阶段，黄帝内经全部描述得很清楚，关于肝气，到了五十“肝气先衰”。女子七七任脉虚天癸竭，而男子五八肾气衰，男女均表现为肾气的逐渐衰退，此为所有衰弱的根源，因精气已不足。精气不足的第一个表现，是肾水滋养的木，首先表现出来。肝逐渐衰退的同时，肝胆同源，胆汁也就不充盈了，胆汁不充盈，则消化肉的功能也随之变差。肝开窍于目，眼睛在肝气逐渐衰退时，也逐渐珠黄，白眼球上，也因胆的衰退出现很多黄斑或者是黑斑。

七十脾气虚，徐文兵老师说：脾，月字旁加卑下的“卑”。为什么是“卑”字呢？它代表着脾的地位在身体各器官中的位置最为低下吗？我们常说“善用人者为之下”，脾的 位置是卑的，但是脾是极具包容性的器官，可以容纳和吸收营养物质，也可以在人消化不良的时候藏污纳垢。 “脾气虚”则脾的包容、吸收性变差了。即便人吃了很多东西，也消化吸收不了，脾气的减少，还会导致身体脂肪含量下降，所以自然“皮肤枯”，皮肤没有弹性。

3、素问_方盛衰论篇第八十

是以肺气虚，则使人梦见白物，见人斩血借借。得其时则梦见兵战。

肾气虚，则使人梦见舟船溺人，得其时则梦伏水中，若有畏恐。

肝气虚，则梦见菌香生草，得其时则梦伏树下不敢起。

心气虚，则梦救火阳物，得其时则梦燔灼。

脾气虚，则梦饮食不足，得其时则梦筑垣盖屋。

此皆五脏气虚，阳气有余，阴气不足，合之五诊，调之阴阳，以在《经脉》。

【笔记】肝气虚，会梦见草木。肝气旺时，还会梦见自己趴在树下，不敢起身。肝属木，草木皆秉肝木之德。因此，肝气虚时，会梦见草木。肝气郁而不达，肝气郁滞。则身形潜伏于树下，不敢站起来，也是侧面表达了一个人的心理特点。脾气虚弱时，会梦见饥饿，总想吃东西。当脾气盛时，会梦见盖房子，打地基。脾属土，饥饿会导致脾土之气不足。因此脾虚时会梦见饥饿，当脾土之气旺盛时，会梦见盖房子。而建房屋，则是脾土之气坚实的表现。

4、素问_痿论篇第四十四

黄帝问曰：五脏使人痿何也？

岐伯对曰：肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。

故肺热叶焦，则皮毛虚弱，急薄，着则生痿躄也。

心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢析挈，胫纵而不任地也。

肝气热，则胆泄口苦，筋膜干，筋膜干则筋急而挛，发为筋痿。

脾气热，则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿。

肾气热，则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。

【笔记】肝脏受到热邪侵犯，可使胆汁外溢而口苦，引起筋膜失养而干燥干枯，以至筋脉挛缩拘急，久而久之就形成了筋痿。脾脏受到热邪侵犯，则灼耗胃津而引起胃干口渴，肌肉失养而麻木不仁，逐渐变生不知痛痒的肉痿。

《素问·举痛论》提出“百病皆生于气” ，气能推动精血津液的运行以及维持脏腑功能的正常发挥，反之若精血津液及脏腑功能失常，也往往见气病。

痿病病位虽在肌肉筋脉，但关乎五脏，因肝藏血主筋，肾藏精生髓，津生于胃，肺通调布散津液，肝血不足，肾精亏虚，肝不主筋，肾不主骨，髓枯筋痿，肌肉也随之不用，发为痿病。5、灵枢_脉度第十七

经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙，盛而血者疾诛之，盛者泻之，虚者饮药以补之。五藏常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辨五色矣；脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。五脏不和，则七窍不通；六腑不合则留为痈。故邪在腑则阳脉不和，阳脉不和则气留之，气留之则阳气盛矣。阳气太盛，则阴不利，阴脉不利则血留之，血留之则阴气盛矣。阴气太盛则阳气不能荣也，故曰关。阳气太盛，则阴气弗能荣也，故曰格。阴阳俱盛，不得相荣，故曰关格。关格者，不得尽期而死也。

【笔记】肝主目，眼睛有赖于肝气的疏泄和肝血营养。如肝藏血不足，则会出现眼干眼涩的现象。肝的生理功能是“主疏泄”和“主藏血”，肝脏贮存极为丰富的血液 ，靠肝的疏泄功能来调节和输布全身。故《内经》曰 ：“肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄”。肝血的作用之一是营养眼睛 ，保护视力，所以 “肝和则目能辨五色矣”。

脾的运化功能与人体的食欲、口味的关系。脾气健旺则知饥欲食。脾的经脉 “连舌本，舌下”，舌又主司味觉，所以，食欲和口味都可反映脾的运化功能是否正常。脾气健旺，则食欲旺盛，口味常。

6、灵枢_本神第八

肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。

脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀经溲不利。

心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。

肺藏气，气舍魄，肺气虚，则鼻塞不利少气，实则喘喝胸盈仰息。

肾藏精，精舍志，肾气虚则厥，实则胀。五脏不安。必审五脏之病形，以知其气之虚实，谨而调之也。

【笔记】肝属木，肾属水，水生木， 邪气盛则实，精气夺则虚。子(受邪)能令母实，母(受邪)能令子虚。肝(子)气虚原因在肾(母)，所以恐；肝气实原因在肝自己"邪气盛"，病在肝，所以怒。

脾为后天之本，有化生和储藏营气的作用，精神活动中的意念是依附于营气的，所以说"脾藏营，营舍意"。如果脾气虚，不能化生水谷精微，营气不足，四肢肌肉失养，故四肢不用。"脾者土也，治中央"，"土灌四脏"，若脾气虚则不能输精于四脏，致使五脏功能不能调和，故日"五脏不安"。如果脾气虚，气机滞寨，升降失常，就会出现腹部胀满，二便不利。

7、素问_生气通天论篇第三

阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。

是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。

味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。

味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。

味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。

味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。

是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。

【笔记】五味太过而致病，主要是五行生克，五行中，肝喜条达而恶抑郁，有疏泄的功能，故以肝属木。脾有运化水谷，输送精微，营养五脏六腑、四肢百骸之功，为气血生化之源，故以脾属土。肝脾二者在生理上互相影响，密不可分，主要体现在肝的疏泄和脾的运化方面。

酸味过盛，则肝气偏胜失于条达，成为实证。肝气实滞，克伐脾土，打破了五脏五行的平衡，影响脾的运化功能，出现脾失健运的肝郁脾虚证，或肝气郁结等一系列相关问题。酸味的东西吃得过多，同时还常出现饭量减少，饭后胃胀，大便稀，言语低微等脾气虚的症状。

8、素问_玉机真藏论篇第十九

然其卒发者，不必治于传，或其传化有不以次，不以次入者，忧恐悲喜怒，令不得以其次，故令人有大病矣。

因而喜，大虚则肾气乘矣，怒则肝气乘矣，悲则肺气乘矣，恐则脾气乘矣，忧则心气乘矣，此其道也。故病有五，五五二十五变及其传化。传，乘之名也。

【笔记】木（怒）火（喜）土（思）金（悲）水（恐）

怒则肝气乘矣，- 怒伤肝，来乘脾，大怒，肝气过盛，受伤了，那时肝气盛，容易克害脾土之气，怒则肝气乘脾

恐则脾气乘矣，- 恐则脾气乘肾，恐本来是伤肾，那么又肾气虚，所以脾土之气乘虚而入。

9、素问_五常政大论篇第七十

风行于地，尘沙飞扬，心痛胃脘痛，厥逆膈不通，其主暴速。

阳明司天，燥气下临，肝气上从，苍起木用而立，土乃眚，凄沧数至，木伐草萎，胁痛目赤，掉振鼓栗，筋痿不能久立。

暴热至土乃暑，阳气郁发，小便变，寒热如疟，甚则心痛；火行于槁，流水不冰，蛰虫乃见。

太阳司天，寒气下临，心气上从，而火且明。丹起金乃眚，寒清时举，胜则水冰，火气高明，心热烦，溢干、善渴、鼽嚏、喜悲数欠，热气妄行，寒乃复，霜不时降，善忘，甚则心痛。

土乃润，水丰衍，寒客至，沉阴化，湿气变物，水饮内稽，中满不食，皮（疒上君下巾）肉苛，筋脉不利，甚则胕肿，身后廱。

厥阴司天，风气下临，脾气上从，而上且隆，黄起，水乃眚，土用革。体重，肌肉萎，食减口爽，风行太虚，云物摇动，目转耳鸣。

火纵其暴，地乃暑，大热消烁，赤沃下，蛰虫数见，流水不冰，其发机速。

【笔记】“肝气上从”，指阳明司天之年，气候偏凉，人体的肝因为受寒凉的影响而发生疾病。“苍起木用”，燥金用事，金可以克木，但是由于郁发的原因，又可以出现“木郁之发”的现象，而在气候上出现暴温的气候变化。即阳明司大之年，由于郁发的原因，可以出现“术郁之发”的现象而使土的正常运化作用受到损害。    

   “脾气上从”，指厥阴司天之年，风气偏胜，人体的脾因受风气偏胜的影响而容易发生疾病。风气偏胜，风可以胜湿，木可以克土。但是，由于郁发的原因，土被木郁，到了一定时候又会出现土郁之发，土气偏胜而湿盛的现象。