神与生死——读灵枢天年篇有感

神与生死——读灵枢天年篇有感

作者：邓婕

班级：2021年7月班 雅5班

灵枢·天年篇旨在讨论人的寿命长短及发展规律，即有关生命起始和终结的根本问题。天年篇开篇立意：失神者死，得神者生。内经有多处解释，最清楚解释来自这段话：

血氣已和，營衛已通，五藏已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。出自：灵枢·天年第五十四

不同于现代医学将人之初生简单化为精子和卵子结合的这一生物学过程，内经乃至整个中医系统都从更高维度来解释人的生命起源和死亡。这一过程需要五种条件，依次展开。先是父精母血融和为一，再得母之阴血为营、父之精气为卫，阴阳交感，形成胚胎，再逐步生出五脏六腑，神与气长居于心，终有精神意识和思维活动，才能成长化育为人。

所谓“神气舍心”，是整个生命能否成人的关键。那么神来自何处？是造物主所创？是先天自有？是后天生成？都不是。神是由气所生，而气由精血化生而来。神生后，与气共居于心，成为胚胎生长发育成人的关键，也是人之生死和一切生命活动的根本主宰。神的存在和盛衰，体现在包括精神、意识和思维在内的一切生命活动。例如精神状态、面部气色、眼睛活动与视觉、脉象之中，故临床可以通过各种诊察方法判断神的盛衰存亡，进而判断人的生命长短。

神不是造物主所创，而是由先天之气化育生成，进而成为生命的主宰。人之生死，即神之得失。