神于治病养生的重要

凡刺之法，必先本于神。

生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来谓之魂。

是故怵惕思虑者而伤神，神伤则恐惧流淫而不止，因悲哀动中者，竭绝而不生。喜乐者，神惮散而不藏，恐惧着神荡惮而不收。

故养神者，必知形之肥瘦，荣卫血气而盛衰，血气者，人之神，不可不谨养。

形弊血尽而功不应者何？神不使也。针石道也，精神不进，志意不治，故病不可愈。今坏神去，营卫不可复收，何者？嗜欲无穷而忧患不止，精气弛坏，营泣卫除，故神去之而病不愈也。

五气如鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰，五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。

心者，生之本，神之变也，其华在面。为阳中之太阳。

粗守形者，守刺法也，上守神者，守人之血气有余不足可补泻也，神者，正气也。

神于治病养生之重要性。

神乃人之气血充足而生，是人之正气也。是维持生命之本，欲病修复之原动力，故治病养生必谨守于神。