雅5班李国月第2课课前作业
【靈樞】九鍼十二原第一
1. 勿使被毒藥，無用砭石，欲以微鍼通其經脈，調其血氣，榮其逆順出入之會（这句话的意思是：不吃药，不用砭石，用细小的针疏通他的经脉，调和他的气血，使气血在经脉中正常运行）
2. 五藏有疾，當取之十二原。十二原者，五藏之所以稟三百六十五節氣味也。五藏有疾也，應出十二原。( 这句话的意思是：五脏有病变应当选取12原穴来治疗。因为12原穴是五脏汇聚365节经气而集中的地方。五脏有病变就会反应到12原穴。）
【靈樞】邪氣藏府病形第四
3.諸陽之會，皆在于面（手足的三阳经的汇合之处都在人体的头面部。）
4.見其色，知其病，命曰明。按其脈，知其病，命曰神。問其病，知其處，命曰工。（观察病人的气色就能够知道病情叫做明；切脉就能知道病情叫做神；询问病人的病情就能知道病痛所在叫做工。）
【靈樞】官鍼第七
5. 故用鍼者，不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可以為工也（用针之人不知地域之异，不明气候之变，不问个体之殊，不知气血盛衰，不能当医生。）
【靈樞】經脈第十
6. 凡診絡脈，脈色青，則寒，且痛；赤則有熱。胃中寒，手魚之絡多青矣；胃中有熱，魚際絡赤。其暴黑者，留久痺也。其有赤、有黑、有青者，寒熱氣也。其青短者，少氣也。（凡是诊察络脉病变时，发现络脉呈青色，就是寒邪凝滞于内，气血不通而致；如果络脉呈红色就是体内有热。如果胃中有寒，手鱼际的络脉就会呈青色，胃中有热鱼际部的络脉就会呈红色。如果络脉突然呈黑色，就是留滞已久的痹病。如果络脉时而发红、时而发黑、又时而发青、就是寒热相兼的病症；如果络脉颜色发青而且脉络短小，就是元气衰少的征像。）
【靈樞】經筋第十三
7. 治在燔鍼劫刺，以知為數，以痛為輸（用火针快速进针，以出现针感为标准，以病人痛处取穴）
【靈樞】營氣第十六
8. 營氣之道，內穀為寶。穀入於胃，乃傳之肺，流溢於中，布散於外（营气能在人体发挥重要的作用，人们摄入的食物是其关键。食物入胃，经过脾胃运化之后，其中的水谷精微之气传到肺，通过肺的输布作用流动并充溢在体内，营养脏腑。同时，还分散的充溢在四肢百骸及皮肤肌表。）
【靈樞】口問第二十八
9. 夫百病之始生也，皆生於風雨寒暑，陰陽喜怒，飲食居處，大驚卒恐。則血氣分離，陰陽破敗，經絡厥絕，脈道不通，陰陽相逆，衛氣稽留，經脈虛空，血氣不次，乃失其常。（百病的最初生成，都是由于风雨寒暑的变化，阴阳不调，喜怒无常，饮食起居不良，大惊猝恐等原因引起的。这些原因导致了血气分离，阴阳破散，经络闭塞，脉道不通，阴阳相逆，卫气滞留，经脉虚空，血气运动紊乱，于是身体状况就不正常了。）
【靈樞】陰陽清濁第四十
10. 清者其氣滑，濁者其氣澀，此氣之常也。故刺陰者，深而留之；刺陽者，淺而疾之；清濁相干者，以數調之也（清气是滑利的，浊气是涩滞的，这是清浊气的属性。因此，刺阴经要深刺且留针；刺阳经要浅刺且急速出针；若清浊二气互相干扰，按常规调治。）
【靈樞】五變第四十六
11. 先立其年，以知其時。時高則起，時下則殆，雖不陷下，當年有沖道，其病必起（先要确立每一年的干支和五行生克情况；来推知每年内各个时节的情况，如果客气胜过主气，病情就会好转，如果主气胜过客气，病情就会加重转危，有的时间虽然不是主气胜过客气，但因为年运的抵消，疾病也会发作。）
【靈樞】陰陽二十五人第六十四
12. 形勝色，色勝形者，至其勝時年加，感則病行，失則憂矣。形色相得者，富貴大樂（形体的五行属性克于肤色的五行属性，或是肤色的五行属性克于形体的五行属性，再碰上相克的时令和应避忌的岁数，感受了邪气，就会得病，如果治疗不及时或治疗不当，就值得忧虑了。如果形与色相适合，则将富而且贵，受大快乐。）
【靈樞】歲露論第七十九
13.風氣留其處，瘧氣隨經絡，沉以內搏，故衛氣應，乃作也（风邪留止其处，疟气随经络深入而向内逼迫，卫气与疟邪相应时，病才会发作。）
【靈樞】本輸第二
14. 春取絡脈諸滎大經分肉之間，甚者深取之，間者淺取之。夏取諸俞孫絡肌肉皮膚之上。秋取諸合，餘如春法。冬取諸井諸俞之分，欲深而留之。此四時之序，氣之所處，病之所舍，藏之所宜。（春天针刺时，应取浅表部位的络脉和各经荥穴以及大筋和肌肉的间隙，比较严重的病要深刺，轻的要浅刺。夏天针刺时，要取十二经的腧穴以及肌肉、皮肤之上的浅表部位。秋天针刺时，应取十二经的合穴，深刺或浅刺与春天针刺的方法一样。冬天针刺时，应取十二经的井穴和脏腑的腧穴，要深刺并且留针。这是四时气候的暖热凉寒的次序，脉气所聚的处所，病疾发生的部位，针刺最为适宜的地方。）
【靈樞】[本神]第八
15.智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。如是，則僻邪不至，長生久視（明智之人的养生方法，必定顺应四时寒暑气候的变化，调和喜怒而安定起居，节制阴阳之偏而调谐刚柔，象这样，才不至被虚邪贼风所侵袭，可以长生不老。）
【靈樞】大惑論第八十
16.精氣并於脾，熱氣留於胃，胃熱則消穀，穀消故善飢。胃氣逆上，則胃脘寒，故不嗜食也（阴气并合而聚于脾脏，阳热之气留在胃中，胃热，谷物就消化得快。谷物消化得快，就易觉饥饿；胃气逆而上行，就会导致胃脘虚寒，所以不喜进食。）
【靈樞】壽夭剛柔第六
17. 平人而氣勝形者壽；病而形肉脫，氣勝形者死，形勝氣者危矣（一般的健康人，其气胜过形体的能够长寿。有病的人，形消肉脱，即使气胜于形，但这是邪气盛，是要死的；如果形体胜过气脉，这是正气衰，也是很危险的。）
【靈樞】天年第五十四
18. 五藏堅固，血脈和調，肌肉解利，皮膚致密，營衛之行，不失其常，呼吸微徐，氣以度行，六府化穀，津液布揚，各如其常，故能長久（五脏坚固，血脉和调，肌肉滑润，皮肤细密，营卫之气的运行保持正常而无错乱，呼吸平和舒缓，不粗不急，气行遵循一定度数，六腑消化谷物，津液布散诸窍，脏腑、气血、肌肉、皮肤各循其常规，所以寿命得以长久。）
【靈樞】[通天]第七十二
19.陰陽和平之人，居處安靜，無為懼懼，無為欣欣，婉然從物，或與不爭，與時變化，尊則謙謙，譚而不治，是謂至治。（阴阳和平型的人，平素心安意静，没有惊恐忧惧，也没有过分的欢悦，和婉以顺应外物，不贪不争，顺适时势而与之变化，如居高位，则谦恭以待下，注重用说服教育的方法感化人，不用政令刑罚统治人，这是政治的最高境界。）
【靈樞】九鍼論第七十八
20. 九針者，天地之大數也，始於一而終於九。故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法時，五以法音，六以法律，七以法星，八以法風 ，九以法野。（九针之“九”，是天地间的大数，数开始于一，而终止于九。所以九针的创制，第一种针是取法于天，第二种针是取法于地，第三种针是取法于人，第四种针是取法于四时，第五种针是取法于五音，第六种针是取法于六律，第七种针是取法于七星，第八种针是取法于八风，第九种针是取法于九野。）
【靈樞】癰疽第八十一
21. 營衛稽留於經脈之中，則血泣而不行，不行則衛氣從之而不通，壅遏而不得行，故熱。大熱不止，熱勝，則肉腐，肉腐則為膿。然不能陷，骨髓不為燋枯，五藏不為傷，故命曰癰（营气稽留在经脉之中，血液就凝涩而不能畅行；血凝涩不能畅行，卫气也随之受到壅塞阻遏而不能畅通，因而生热；大热势盛不止，就会使肌肉腐烂化脓。不过，痈毒通常不能深陷，因而骨髓不致焦枯，五脏也不会被伤害，所以叫做痈。）
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