燥的章节学习
素问_五运行大论篇第六十七
帝曰：凭乎？ 岐伯曰：大气举之也。 燥以干之，暑以蒸之，风以动之，湿以润之，寒以坚之，火以温之。 故风寒在下，燥热在上，湿气在中，火游行其间，寒暑六入，故 ...令虚而生化也。 故燥胜则地干，暑胜则地热，风胜则地动，湿胜则地泥，寒胜则地裂，火胜则地固矣。
笔记：风寒暑湿燥热下临于大地，受六气影响而生化万物。过则燥胜则地干，暑胜则地热，风胜则地动，湿胜则地泥，寒胜则地裂，火胜则地固矣。
素问_阴阳应象大论篇第五
寒伤形，热伤气。气伤痛，形伤肿。故先痛而后肿者，气伤形也，先肿而后痛者，形伤气也。 风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。
笔记：风寒湿燥热太过的症状变现：风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。
素问_气交变大论篇第六十九
岁金太过，燥气流行，肝木受邪。
岁木不及，燥乃大行，生气失应，草木晚荣，肃杀而甚，则刚木辟著，柔萎苍干，上应太白星。
岁火太过，炎暑流行，肺金受邪。民病疟，少气咳喘，血溢血泄注下、溢燥耳聋、中热肩背热，上应荧惑星。甚则胸中痛，胁支满，胁痛、膺背肩胛间痛，两臂内痛，身热骨痛而为浸淫。
笔记：金木火太过，燥气的表现。
素问_天元纪大论篇第六十六
神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物也。
笔记：神在天对应风热湿燥热五气对应地之木火土金水。故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物也。
素问_宣明五气篇第二十三
五脏所恶：心恶热，肺恶燥，肝恶风，脾恶湿，肾恶寒，是谓五恶。 五脏化液：心为汗、肺为涕、肝为泪、脾为涎、肾为唾。是为五液。
笔记：肝心脾肺肾所恶风热湿燥寒。心恶热，肺恶燥，肝恶风，脾恶湿，肾恶寒
素问_热论篇第三十一
腹满而溢干。 五日少阴受之。少阴脉贯肾，络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。 六日厥阴受之。厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩。 三阴三阳，五脏六腑皆受病，荣卫不行
笔记：阴阳二经同时感受寒邪，第五日肾足少阴之脉和肺手太阴之脉同时生病，出现口燥舌干而而渴出现肺燥肾水少的情况导致渴症出现。
灵枢_顺气一日分为四时第四十四
黄帝曰：夫百病之所始生者，必起于燥温寒暑，风雨阴阳喜怒，饮食居处，气合而有形，得脏而有名，余知其然也。夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚，何也？岐伯曰：四时之气使然。
笔记：夫百病之所始生者，必起于燥温寒暑四时之气使然。
素问_痹论篇第四十三
阴气者，静则藏神，燥则消亡。饮食自倍，脾胃乃伤。淫气喘息，痹聚在肺；淫气忧思，痹聚在心；淫气遗溺，痹聚在肾；淫气乏竭，痹聚在肝；淫气肌绝，痹聚在脾。
笔记：阴气者，静则藏神，燥则消亡。饮食要有节，保持胃气。
素问_六微旨大论篇第六十八
上下有位，左右有纪。故少阳之右，阳明治之；阳明之右，太阳治之；太阳之右，厥阴治之；厥阴之右，少阴治之；少阴之右，太阴治之；太阴之右，少阳治之。此所谓气之标，盖南面而待也。故曰：因天之序，盛衰之时，移光定位，正立而待之。此之谓也。少阳之上，火气治之，中见厥阴； 阳明之上，燥气治之，中见太阴； 太阳之上，寒气治之，中见少阴； 厥阴之上，风气治之，中见少阳； 少阴之上，热气治之，中见太阳。太阴之上，湿气治之，中见阳明。所谓本也，本之下中之见也，见之下气之标也。
笔记：少阳相火，阳明燥金，太阳寒水，厥阴风木，少阴君火，太阴湿土。
一之气的主气：厥阴风木，二之气的主气：少阴君火，三之气的主气：少阳相火，
四之气的主气：太阴湿土，五之气的主气：阳明燥金，六之气的主气：太阳寒水
以天之风、火、热、湿、燥、寒六气配以三阴三阳，亦即以厥阴（一阴）配风，以少阴（二阴）配热（火），以太阴（三阴）配湿，以少阳（一阳）配火（暑），以阳明（二阳）配燥，以太阳（三阳）配寒。由于热和火系属一类，又把火分为君火和相火。
主气之上，天之气的特征治之，中见人
灵枢_刺节真邪第七十五
畏绵帛近，不可近身，又不可近席。腠理闭塞，则汗不出，舌焦唇槁，腊干益燥，饮食不让美恶。黄帝曰：善。取之奈何？岐伯曰：取之于其天府大杼三痕，又刺中膂，以去其热，补足手太阴，以去其汗，热去汗稀，疾于彻衣
笔记：刺之方法
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