素问【上古天真论篇第一 】百岁
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
【笔记】上古之人养生：效法阴阳，明白术数，饮食有节制，作息有规律，没有过多的欲望，能够做到形体和精神两相吻合，活到寿命该终了的时候，百岁乃去。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
【笔记】古代深懂养生之道的人在教导普通人的时候，总讲到虚邪贼风应及时避开，心情要清净安闲。排除杂念妄想，保持精神内守，吃什么都觉得甘美，穿什么就觉得舒服，无论地位高低都不互相倾慕，任何不正当的嗜欲 ，淫乱邪僻的事物都不能惑乱心智，不动心焦虑，这样疾病就无从发生，所以能年龄超过百岁而动作不衰。
灵枢【五阅五使第三十七】百岁
黄帝问于岐伯曰：余闻刺有五官五阅，以观五气。五气者，五脏之使也，五时之副也。愿闻其五使当安出？岐伯曰：五官者，五脏之阅也。黄帝曰：愿闻其所出，令可为常。岐伯曰：脉出于气口，色见于明堂，五色更出，以应五时，各如其常，经气入脏，必当治理。
帝曰：善。五色独决于明堂乎？岐伯曰：五官已辨，阙庭必张，乃立明堂，明堂广大，蕃蔽见外，方壁高基，引垂居外，五色乃治，平搏广大，寿中百岁，见此者，刺之必已，如是之人者，血气有余，肌肉坚致，故可苦以针。
【笔记】这里的百岁指的是，明堂广大，两颊两旁耳门在外面作为蕃蔽，面部肌肉高耸，长长的耳垂被安置在两颊的外侧，面部气色良好，五官周正广大，可以长寿百岁。这样的人气血有余肌肉坚实致密，见到这样的人刺到病除。
灵枢【五色第四十九】百岁
雷公问于黄帝曰：五色独决于明堂乎？小子未知其所谓也。黄帝曰：明堂者，鼻也；阙者，眉间也；庭者，颜也；蕃者，颊侧也；蔽者，耳门也。其间欲方大，去之十步，皆见于外，如是者寿，必中百岁。
【笔记】雷公问皇帝：五色只是取决于明堂么？皇帝说：明堂就是鼻，阙就是两眉之间，庭就是额颅，蕃就是面颊两侧，蔽是耳门，这些部位要端正宽大，在距离十步远的地方都能看清它们的外形，象这样的人一定会长命百岁。
灵枢【天年第五十四】百岁
黄帝曰：人之寿百岁而死，何以致之？岐伯曰：使道隧以长，基墙高以方，通调营卫，三部三里起，骨高肉满，百岁乃得终。
【笔记】皇帝问有些人可以活到百岁，怎样才可以知道？岐伯说：长寿的人，他鼻梁深邃而长，面部的地阁和蕃蔽部位肌肉高厚而方正，营卫的循行通调无阻，面之上中下三部匀称停，耸起而不平陷，肌肉丰满，骨骼高起，这种人能活到百岁而终其天年。
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