痹症论

痹 症 论

雅一班孟燕

写在前言：

没有学《黄帝内经》之前，不知道痹症是什么？尽管本人深受痹症之苦很多年。只是每年去医院调理，偶尔听中医大夫说过，我这个背痛是痹症，也没想过买一本相关书籍深入了解一下，只是机械的听从医生的治疗法则：吃药，针灸。后来，我的一位亲戚学了针灸并且开了自己的针灸诊所，去过几次，她每次都说我的后背已经粘连，需要花时间把后背揉开，单纯针灸效果不大。怎奈时间不允许，再加上离得比较远，就不了了之。

时间不知不觉来到了2021年，因缘际会，我有幸成为精一书院的第一批学员，开学第一课，老师的开放式教学吸引了我们这群中医粉，就《黄帝内经》全文，找一个自己感兴趣的专题作为作业论文，面对庞杂的《黄帝内经》，从中选一个专题并不难，但是，想深入的去挖掘，好像没个十年八年，都不敢轻易说自己读过《黄帝内经》。

气血、痹症、虚实、养生与养身、阴阳、脉诊、津液、五运六气，看着这些选题，眼花缭乱，想着深受病痛的折磨好多年，如果没有问止中医，我还在求医问诊的路上踯躅独行，能深入的了解一下痹症，也不枉痹症在我身上存在这许多年。

这许多年，它和我相处，并不愉快，因为很痛，特别是阴雨天和寒冷的冬天，不过，我倒是一路承受过来。

这疼痛，终于在2021年仲夏止于问止中医。感恩，感谢。

一、何为痹症

现代汉语词典解释，痹症，中医指由风、寒、湿引起的肢体疼痛或麻木的病。

丹波元简《素问识》高云：“痹，闭世，血气凝涩不行也，有风寒湿三气之痹，有皮肌脉筋骨五脏外合之痹。六腑有俞，五脏亦有俞。五脏有合，六腑亦有合。故有五脏六腑之痹。荣卫流行，则不为痹。痹之为病，或痛，或不痛，或不仁，或寒或热，或燥或湿。举而论之，故曰痹论。”

《黄帝内经》痹论篇第四十三

黄帝问曰：痹之安生？

岐伯对曰：风寒湿三气杂至，合而为痹也。

其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为着痹也。

题解：本篇是痹症的讨论专章，先从痹病以病因来分类和以四时来分类而列出痹病的种类，并且说明痹病侵犯五脏六腑的病因和症状，以及病程发展的对治，针刺治疗的方法，探讨了因营卫之气引发痹病的原因，以及其他痹病的不同症状的发展。

笔记：黄帝问说，痹症是怎么产生的？岐伯对曰，风寒湿三气混杂在一起，就产生了痹病。若风气较多，则成游走性之行痹，寒气较多时，就成痛痹，若湿气较多，就成酸痛不已，且固定不移的著痹。

因为风邪善行而数变，当其偏盛所致之痹，就有游走性疼痛的特点，故谓之“行痹”；寒邪凝滞主疼痛，是为外邪最易致痛之邪，所以，当其偏盛所致之痹，以疼痛剧烈为主要症状，故谓之“痛痹”；湿邪具有重浊粘滞之性，当湿邪偏盛，以肢体，关节疼痛，浑身乏力，身重为主要症状，故谓之“著痹”。

现在想来，我所与之共处的就是痛痹了。当年生孩子的时候，因为婆家嫌弃是女孩，也没有好好照顾月子，适逢冬季，天寒地冻，又是在农村老家，所以，受了寒气，后来，这背痛就一直如影随形，直到遇见问止中医。

又《黄帝内经》阴阳别论篇第七“三阴结，谓之水；一阴一阳结，谓之喉痹”

笔记：如太阴受损，名为水，病人出现水肿；又如厥阴少阳不通，则生喉痛，呼吸困难；

又《黄帝内经》平人气象论十八“人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热曰病温，尺不热，脉滑，曰病风，脉涩曰痹”

笔记：若医生呼一次气，病人脉跳三次，吸一次气脉跳三次，有急躁的现象，如果尺部皮肤较热就是温病，也就是津液不足引起的热性病；如果尺部皮肤不热，脉虽速，但感觉脉内气机有加速现象，此为风病，也就是外感病；如果脉内出现流动不畅的感觉，也就是涩脉，则病人必有痹病，即麻木不仁。

综上，分别从风寒湿邪气侵犯人体，又导致经络脏腑阻痹不通，从脉诊等方面说明了什么是痹症。

二、痹病的分类

（1）根据邪气的性质不同，《黄帝内经》痹症第四十三篇，“其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为着痹也。”

笔记：根据邪气的性质不同，分为行痹、痛痹、著痹。之前如影随形跟了20年的背痛，按照邪气的性质，就是痛痹。所以，在日常生活中，一定要注意保养身体，尽量不要让身体感受到风寒湿的侵袭，给自己带来身体的病痛，一旦身体受病，要尽快找到好的中医大夫调理，让身体机能尽快恢复。

（2）按四时季节来分，《黄帝内经》痹症第四十三篇

“帝曰：其有五者何也？

岐伯曰：以冬遇此者为骨痹，以春遇此者为筋痹，以夏遇此者为脉痹，以至阴遇此者为肌痹，以秋遇此者为皮痹，”

笔记：痹病分为五种，又是什么呢？岐伯回答道：若是冬日得了痹病，我们称之为骨痹，若是春天得了痹病，我们称之为筋痹，若是夏季得了痹病，我们称之为脉痹，若是长夏得了痹病，我们称之为肌痹，若是秋季得了痹病，我们称之为皮痹。这就是我们说的五体痹。

（3）邪气侵犯五脏六腑痹

四时刺逆篇六十四“厥阴有余病阴痹，不足病生热痹；滑则病狐疝风；涩则病少腹积气。

少阴有余皮痹隐轸；不足病肺痹；滑则病肺风疝；涩则病积溲血。

太阴有余，病肉痹，寒中；不足病脾痹；滑则病脾风疝；涩则病积，心腹时满。

阳明有余，病脉痹身时热；不足病心痹；滑则病心风疝；涩则病积，时善惊。

太阳有余病骨痹，身重；不足病肾痹；滑则病肾风疝；涩则病积，善时巅疾。

少阳有余病筋痹、胁满；不足病肝痹，滑则病肝风疝；涩则病积，时筋急目痛。

是故春气在经脉，夏气在孙络；长夏气在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓中。”

笔记：厥阴有余之时必生阴痹之病，麻木不仁在阴侧，其不足之时必生热痹之病，肝脉呈滑脉表示病疝气，肝脉呈涩脉必生小腹胀气之病。

少阴太过时会有皮肤麻木并且生隐疹，少阴不足会生肺气不足的病。少阴脉呈滑脉表示有肺受风则咳的病，少阴脉涩，必有膀胱积小便并且带血的症状。

太阴太过时会有肌肉不仁的病，如中了风寒，太阴必不足，此时必病脾脏，脾脏运化不力。太阴之脉呈滑脉，表示有肌肉麻木不仁的病，太阴如为涩脉，表示有积在腹中，常觉腹部胀满。

阳明太过之时，会有脉速现象，并且身体时有发热，阳明不足，会病心痛，阳明脉呈滑脉，则有心痛时发时止的病，阳明脉呈涩脉，表示有积在体内，令人时常受到惊吓。

太阳太过，会有骨病，身体沉重，太阳不足会生肾病，太阳脉呈滑脉

表示肾有风邪之病（感冒病毒入肾），太阳呈涩脉，表示会有积病在脉中，令人发癫痫。

少阳太过会有筋的病，胸胁胀满，少阳不足时会生肝病，少阳脉呈滑脉，表示肝风内动，少阳脉呈涩脉，表示脉有积病，常令人抽筋及两眼疼痛。

因此，春季时阳气聚在经脉上，夏季时阳气聚在孙络上，长夏时节阳气聚在肌肉上，秋季时阳气聚在皮肤上，冬季时阳气会潜藏在骨髓之中。

《黄帝内经》痹论篇四十三

帝曰：内舍五脏六腑，何气使然？

岐伯曰：五脏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也。故骨痹不已，复感于邪，内会于肾；筋痹不已，复感于邪，内会于肝；脉痹不已，复感于邪，内会于心；肌痹不已，复感于邪，内舍于脾；皮痹不已，复感于邪，内舍于肺；所谓痹者，各以其时重感于风寒湿之气也。

凡痹之客五脏者，肺痹者，烦满喘而呕。

心痹者，脉不通，烦则心下鼓，暴上气而喘，噎干善噫，厥气上则恐。

肝痹者，夜卧则惊，多饮，数小便，上为引如怀。

肾痹者，善胀，尻以代踵，脊以代头。

脾痹者，四支解堕，发咳呕汁，上为大塞。

肠痹者，数饮而出不得，中气喘争，时发飧泄。

胞痹者，少腹膀胱按之内痛，若沃以汤，涩于小便，上为清涕。

笔记：黄帝问说，五脏六腑得到痹病，又是什么原因呢？

岐伯答道，因为五脏各有所主，痹病久居不去，因而延申至内造成的。因此，骨痹不去，再次被外邪所伤，必会内延至肾脏；如筋痹久不去，又感受风邪入侵，必使痹病深入于肝脏，如肌痹久不去，又感受外邪侵入，于是痹病进入脾脏；如皮痹久不去，又感受外邪侵入，致使痹病进入肺脏。

     故所谓痹的区分，是以四季时节为准，在不同的季节，五体痹又重感当时的外邪入侵致使痹病进入五脏而产生的病情。如肺伤于痹，会造成胸满，呼吸气短且呕吐，心伤于痹，令血脉不通，胃中胀满心烦，气志强烈上冲，呼吸短促，咽干容易打嗝，气上冲时，令人产生恐惧，肝伤于痹，令人夜晚睡眠易惊醒喝水多，小便次数多量少，腹部胀满如怀孕一样。肾伤于痹，易生水肿，从屁股直下到足踝，从背部向上到头部，脾伤于痹，四肢倦怠乏力，易咳兼吐白液出，易阻塞咽喉，肠伤于痹，频频喝水，小便不通，呼吸浅短，肠鸣则腹泻。胞伤于痹，用手按小腹膀胱位置会很痛，好像热水烫过一样，外症是小便困难，鼻流清涕。

三、痹病产生的原因

（1）痹病久居不去，邪传于内而成五脏痹

《黄帝内经》痹论篇四十三

帝曰：内舍五脏六腑，何气使然？

岐伯曰：五脏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也。故骨痹不已，复感于邪，内舍于肾；筋痹不已，复感于邪，内舍于肝；脉痹不已，复感于邪，内舍于心；肌痹不已，复感于邪，内舍于脾；皮痹不已，复感于邪，内舍于肺；所谓痹者，各以其时重感于风寒湿之气也。

笔记：黄帝问说，五脏六腑得到痹病，又是什么原因呢？

岐伯答道，因为五脏各有所主，痹病久居不去，因而延申至内造成的。

所以，又回到说过的主题，身体感受到了邪气的侵袭，一定要及时处理，找到好的中医大夫或者自己把身体调理过来，否则，一旦感受外邪，久病不去，外邪就会在身体里传遍，造成身体机能下降。

《黄帝内经》五脏生成篇第十

心之合脉也，其荣色也，其主肾也。

肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。

肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也。

脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也。

肾之合骨也，其荣发也，其主脾也。

笔记：心气所聚合之处，即为血脉，表现在外形上即为面上的气色，能抑制心脏的是肾脏；肺气所聚合之处是皮肤，而体毛是其表征，受制于心脏；肝气所聚合之处在筋上，人的指甲是其表征，受肺脏牵制；脾脏所聚合之处在肌肉，其表现在唇上，受肝脏牵制；肾气所聚合之处为骨骼，其发于表在头发上，受制于脾脏。

之前，读这一段，后半部分一直不明白，其主肝也，其主肺也，其主心也，其主脾也，到底是什么意思？后来，学了一点周易的知识，才恍然大悟，人体也是相生相克的，用五脏的相生相克，来维持身体机能的平衡，所谓水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，木火土金水，就在这相生相克间维持着身体的平衡。感叹于祖先的智慧，为生在华夏感到幸运。

《黄帝内经》五脏生成篇第十

夫脉之小大，滑涩浮沉，可以指别。五脏之象，可以类推。五脏相音，可以意识。五色微诊，可以目察。能合脉色，可以万全。

赤脉之至也，喘而坚。诊曰：有积气在中，时害于食，名曰心痹。得之外疾，思虑而心虚，故邪从之。

白脉之至也，喘而浮。上虚下实，惊，有积气在胸中，喘而虚。名曰肺痹。寒热，得之醉而使内也。

青脉之至也。长而左右弹。有积气在心下，肢胠。名曰肝痹。得之寒湿，与疝同法。腰痛足清头痛。

黄脉之至也，大而虚。有积气在腹中，有厥气，名曰厥疝。女子同法，得之疾使四肢，汗出当风。

黑脉之至也，上坚而大。有积气在小腹与阴，名曰肾痹。得之沐浴，清水而卧。

笔记：人的脉象有滑涩浮沉，这可以用手指来区分，五脏产生的现象，可以用理论来推演，五脏发出的声音，可以用听的办法而了然于胸，五色上的细微变化，可以用眼睛仔细的观察出来，只要脉正常，色也正常，人能脉色相合，必为一健康之人。

心脉洪大如滚水来，按之力强而坚，面色红赤者，病人必呈现出喘嘘严重之状，诊断当为有多余的积气停滞在胸中不去，有时因饮食不当而引起。我们称之为心痹，有时是因为病人思虑过重，心气损伤至虚，病邪乘虚而入造成的。

病人面色苍白且脉浮又无力，喘息不止，此为上虚下实之症状，上气不足，病人易惊，且喘而虚弱，这叫肺痹，因血无法贯入胸中而产生的，有忽冷忽热的症状，是因为大醉之后强行入房而产生的。

病人面色青，脉又如琴弦一样劲急，脉象呈长条状且重按时左右弹出不止，此乃气血不通，积滞于臂部及胸肋位，病名为肝痹，此因久居寒湿之地，下焦寒且湿，此于疝病同类病人必腰痛，足冷，头痛。

病人面色黄，且脉出现大而中虚空的时候，此必气血阻滞，停聚少腹内，造成寒气停留，病名为厥疝，女子得了此病，和男人一样，会造成妇科问题，得到此病，必四肢沉重倦怠，是因为大汉后，当风所致，风邪如肌肉所致。

凡是病人面色黑，且脉盛大，按之脉上跳有力又粗大，此必有气血停滞于小腹和会阴处，名曰肾痹，此病得之于冷水沐浴后立刻卧床而眠导致。

（2）痹症侵犯六腑的原因

帝曰：其客于六腑者何也？

岐伯曰：此亦其食饮居处，为其病本也。六腑亦各有俞，风寒湿气中其俞，而食饮应之，循俞而入，各舍其腑也。

笔记：黄帝问说，外邪停留在六腑消化系统中，又会如何呢？

岐伯回答，这是饮食不节制，居住场所不适，以及生活不规律所造成的，六腑和五脏一样，各有各的背俞穴，当风寒湿三气伤于俞穴时，适逢此人不知饮食节制，或者居处环境不适，生活不规律，而使脏腑功能衰弱下来，病邪便顺着俞穴侵入六腑。

日常生活中，要节制饮食，不暴饮暴食，不挑食，尽量做到饮食平衡，吃饭七分饱，不要过食，做到不贪吃，同时饮食宜清淡，粗细粮搭配，肉蛋菜均衡。居所要清净，干净，保持干燥，不要过于潮湿，温度要适中，夏天不吹空调，冬天室内温度不能太高，否则不利于收藏。

（3）荣卫之气引发痹病的原因

帝曰：荣卫之气，亦令人痹乎？

岐伯曰：荣者水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也。故循脉上下贯五脏，络六腑也。卫者水谷之悍气也。其气慓疾滑利，不能入于脉也。故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹，逆其气则病，从其气则愈，不与风寒湿气合，故不为痹。

笔记：黄帝问曰，人体的血和气也有痹病吗？

岐伯对曰，人体的血，来自于饮水和五谷的精华，能协调五脏之间的关系，分散在六腑之中，故能入全身的经脉，上下全身贯通五脏，联络六腑，卫气是水谷产生的热气，其性彪悍，善走窜，且迅速，无法入于血脉之中，它循经于皮肤肌肉之间，使体内三焦油膜充满肠热之气，分散在胸与腹腔之间，人体的血和气之所以会生病，是因为逆行所致，只要血和气顺行，就不会生病，人体的血和气顺行，不会和风寒湿三气相结合，所以就没有痹病。

荣卫之气是人体生命活动的重要物质，“和调于五脏，熏于肓膜，散于胸腹”，也是五脏六腑赖以濡养和温煦的物质基础，因此荣卫失调使五脏受损，也是五脏痹和六腑痹形成的原因之一。

（4）其他原因

《黄帝内经》宣明五气篇二十三

五邪所乱，邪如于阳则狂，邪如于因则痹。

笔记：外邪入于体内造成变乱，如邪入于阳腑则生狂症，邪入于阴脏则生痹病。

《黄帝内经》逆调论篇第三十四

帝曰：人身非衣寒也，中非有寒气也，寒从中生者何？

岐伯曰：是人多痹气也，阳气少阴气多，故身寒如从水中出。

笔记：黄帝说，一个人，不是因为穿的少而感到寒冷，也不是身体受到了寒气而感到寒冷，但是寒气从他身体内产生，这是什么原因呢？

岐伯对曰，这是因为此人阳热之气不足，阴津液过多，而适时又外感六邪之气所致，此时，就会感觉身体寒冷，就好像刚从冷水中出来一样。

《黄帝内经》本病论篇第七十三

太阳不退位，即春寒夏作，冷雹乃降，沉阴昏翳，二之气寒犹不去。民病痹厥，阴痿，失溺，腰膝皆痛，温疠晚发。

笔记：太阳寒水不退位，则春季又发生寒冷的气候，冰雹降下，阴沉之气，昏暗覆盖，至二之气时，寒气尚未褪去，人们易患寒痹厥逆之病，表现在阴痿不用，小便失禁，腰膝皆痛等症，温疠病发作较晚。

《黄帝内经》诊要经终论篇 第十六

冬刺夏分，病不愈，气上发为诸痹。

笔记：冬季时使用夏季的针刺方法，病也不会好转，反而使表阳之气四散不守，而造成手足麻痹不仁的症状。

四、痹病的治法

（1）痹症的针刺治疗方式

《黄帝内经》痹症论篇第四十三

帝曰：以针治之奈何？

岐伯曰：五脏有俞，六腑有合，循脉之分，各有所发，各随其过，则病瘳也。

笔记：黄帝问曰，如何用针刺的方法治疗痹病呢，

岐伯答曰，治疗五脏的痹症，取其俞穴，治疗六腑的痹症，取其合穴，痹症病循着不同经脉，各有其症状，用针调试其过与不及，则病易痊愈。

《黄帝内经》异法方宜论篇第十二

南方者，天地所长养，阳之所盛处也。其地下，水土弱，雾露之所聚也。其民嗜酸而食胕，故其民皆致理而赤色，其病挛痹，其治宜微针。故九针者，亦从南方来。

笔记：南方地域是天阳高广，万物茂盛之地，该地区处于水分多，并且地势低洼之处，土质柔软且湿润，常年多雾及露水，该地区的居民喜欢吃酸味食品个发酵之后做的食品，因此居民多皮肤纹理细腻，并且皮肤呈现日晒的红色，因此多易发生痉挛麻痹的病症，这种病症比较适合使用细针进行针灸治疗，所以，世传九针之术，是由南方传入的。

（2）其他治疗方法

《黄帝内经》玉机真脏论篇第十九

今风寒客于人，使人毫毛毕直，皮肤闭而为热。当是之时，可汗而发也。盛痹不仁肿病，当是之时，可汤熨及火灸刺而去之。弗治，病入舍于肺，名曰肺痹，发咳上气弗治，肺即传而行之肝，病名曰肝痹，一名曰厥，胁痛出食。当是之时，可按若刺耳。弗治，肝传之脾，病名曰脾风，发痹，腹中热，烦心，出黄。当此之时，可按、可药、可浴。弗治，脾传之肾，病名曰疝瘕，少腹?热而痛，出白，一名曰蛊。当此之时，可按、可药。弗治，肾传之心，病筋脉相引而急，病名曰瘈。当此之时，可灸、可药。弗治，满十日，法当死。肾因传之心，心即复反传而行之肺，发寒热，法当三岁死，此病之次也。

笔记：今风寒直中于人，令人的皮毛直竖，毛孔闭合，体热充斥于内无法散出，这个时候，用发汉的方法，使毛孔打开而汗出，病邪就会离开身体。

病邪若已经不在表皮而深入到肌肉，则会麻木不仁或者水肿，这时，当用热药汤或者火灸来熨帖所痛之处，或者用针刺放血的方法，以使病邪去除。

如果施治不当，病邪就会传入肺脏，名肺痹，造成病人咳嗽，气逆不下，如果此时还是没有治愈，病邪就会传到肝脏上，名曰肝痹，这就是肺金克肝木，也就是逆传，也叫厥逆，病名肝痹，又名为厥病，会令病人胁痛且食入即吐。此时，可按症状取用穴道，使用针术来治疗。

如果还是没有治愈，病邪就会传到脾脏，名曰脾风，病人会全身发黄，且腹中热盛，烦躁不安，甚而汗黄、小便黄，此时可用汤药内服或按摩穴位或以热药水浸泡身体。

如施治不当则病邪会传入肾脏，名曰疝瘕，症状为小腹烦热而刺痛，大小便出白津，又名蛊，这时候，可以按摩，可以吃药。

如施治不当，病邪就会传入心脏，病人此时就会出现手足痉挛拘急，此病名曰瘛，这个时候，可以吃药。可以针灸，针药并施。

如果还没有治愈，只需满十日未除，必造成死亡。这是病人体内病邪移转的次序，若病邪属于慢性疾病，肾脏的病传至于心，心为君主之官不受病，此病邪再次反转回归肺脏中，肺脏已经在初始病时既已受损，此时，病邪再次传回肺中，就会令肺脏时冷时热，此病已深且顽固，正常情况下，可再活三年，这是病势较缓时所传变的法则。

五、痹症有各种不同症状的原因（痹症与体质的关系）

帝曰：善。痹或痛、或不仁、或寒、或热、或燥、或湿，其故何也？

岐伯曰：痛者寒气多也，有寒故痛也。

其不痛不仁者，病久入深，荣卫之行涩，经络时疏，故不通，皮肤不营，故为不仁。

其寒者，阳气少，阴气多，与病相益，故寒也。

其热者，阳气多，阴气少，病气胜，阳遭阴，故为痹热。

其多汗而濡者，此其逢湿甚也。阳气少，阴气盛，两气相盛，故汗出而濡也。

笔记：黄帝说，答得好。

痹病有的痛，有的不痛，有的会麻痹，有的会时冷时热，有的会很躁，有的会很湿，这是为什么呢？

岐伯答到，疼痛的症状乃因寒气盛，此因寒而生痛，有的无痛者却麻木不仁，此表示病已久并且深入体内，使气血行走阻涩，但经络还是通的，所以，不痛。皮表没有气血的滋润，所以麻木不仁。病人感觉寒冷，是因为本身阳气少，阴气多，与病邪相抵抗而产生的。病人感觉发热的，是病人素来阳气多，阴气少，此时，如果病邪之气胜过本身的阳气，阳热之气必然收到压制，此痹因热而生，故称之为热痹。如果病人多汗皮表湿濡者，表示病人湿气很盛，因为阳气不足，阴气过盛，又感受湿邪造成的，所以会多汗且皮肤过于湿润状。

六、五种痹症不痛的原因

帝曰：夫痹之为病，不痛何也？

岐伯曰：痹在于骨则重；在于脉则血凝而不流；在于筋则屈不伸；在于肉则不仁；在于皮则寒。故具此五者，则不痛也。

凡痹之类，逢寒则虫，逢热则纵。

帝曰：善。

笔记：黄帝问曰，有的痹症病不痛，是为什么呢？

岐伯曰，痹症在骨，令人身重，痹症病在经脉，则令人血气凝结而无法舒畅的流通，痹症病在筋上，令人四肢伸展不利，痹症生在肌肉，就会麻木不仁，痹症病生在皮肤间，就会令人生寒意，凡以上五种痹症病，都是不痛的。

凡是痹症病发的病人，遇寒气入侵，则必生拘急症状，遇热邪入侵，四肢必会弛缓无力。

结语：感谢雅一班的各位师兄，大家互相帮助，无私奉献，贡献了很多写作材料，从而节省了我们很多时间，特别是刘师兄，为我们痹症小组贡献了卓越力量。

来到这个集体，我想说，是上天的眷顾，感谢遇到的每个人----精一书院辛勤工作的老师们，陌生又熟悉的学员们，犹记的林大栋老师开学第一课讲的，因了网络，天涯若比邻。

未来两年，我会倍加珍惜这份缘，祈愿精一书院的每一位学员都学有所成，愿我们甘心做中医传承的火种，把中医文化代代相传，让我们的中医文化永远传承。振兴中医药，是我们每个人责无旁贷的责任，这是我们智慧的根本，不能数典忘祖。