【作业：黄帝内经中脾与胃的笔记】
by 雅1-王崎
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【黄帝内经】-----脾and胃
素问_平人气象论篇第十八
长夏胃微软弱曰平，弱多胃少曰脾病，但代无胃曰死，软弱有石曰冬病，弱甚曰今病。脏真濡于脾，脾藏肌肉之气也。 夏胃微钩曰平，钩多胃少曰心病，但钩旡胃曰死，胃而有石曰冬病，石甚曰今病。脏真通于心，心藏血脉 ...。 平脾脉来，和柔相离，如鸡践地，曰脾平。长夏以胃气为本。病脾病来，实而盈数，如鸡举足，曰脾病。死脾脉来，锐坚如鸟之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。 平肾脉来，喘喘累累如钩 ...。 平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也，人无胃气曰逆，逆者死。 春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病，但弦无胃曰死。胃而有毛曰秋病，毛甚曰今病。脏真散于肝，肝脏筋膜之气也。 长夏胃微软 ...之气也。 秋胃微毛曰平，毛多胃少曰肺病，但毛无胃曰死，毛而有弦曰春病，弦甚曰今病。脏真高于肺，以行营卫阴阳也。 冬胃微石曰平，石多胃少曰肾病，但石无胃曰死，石而有钩曰夏病，钩甚 ...曰今病。脏真下于肾，肾藏骨髓之气也。胃之大络。名曰虚里，贯鬲络肺，出于左乳下，其动应衣，脉宗气也。 盛喘数绝者，则在病中，结而横有积矣。绝不至曰死，乳之下其动应衣，宗气泄也
【笔记】：
1、胃气是人体的阳气，无胃气则死。
2、春、夏、长夏、秋、冬四季的胃脉变化所代表的疾病。
3、胃之大络“虚里”贯穿横膈膜，与肺相连，居于左乳下方，是宗气聚之所，亦是胃气之根。
4、无胃气的脉都是死脉，就是真脏脉。
5、五脏的脉与胃气的关系：正常脉、病脉、死脉。
素问_太阴阳明论篇第二十九
于湿者，下先受之。 帝曰：脾病而四肢不用何也？ 岐伯曰：四肢皆禀气于胃而不得至经，必因于脾乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液，四肢不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利，筋骨肌内，皆无 ...气以生，故不用焉。 帝曰：脾不主时何也？ 岐伯曰：脾者土也。治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也。脾脏者常着胃土之精也。土者生万物而法天地，故上下至头足不得主时 ...也。 帝曰：脾与肾以膜相连耳，而能为之行其津液何也？ 岐伯曰：足太阴者三阴也，其脉贯胃，属脾，络溢，故太阴为之行气于三阴。阳明者表也，五脏六腑之海也，亦为之行气于三阳。脏腑各因 ...其经而受气于阳明，故为胃行其津液。四肢不得禀水谷气，日以益衰，阴道不利，筋骨肌肉，无气以生，故不用焉。
【笔记】：
1、脾胃相表里，脾属太阴，胃属阳明，受病时有不同症状。
2、“脾主四肢”，脾受病，脾就无法为胃运化营养到达全身，四肢受不到营养则无法灵活运作。
3、脾土是中央，控制着四方。“土生万物”，脾的作用是在春夏秋冬四季供应营养以滋养肝心肺肾四脏，所以脾无法主其时节，脾主长夏，长夏是两个季节交替时前后各两周时间。
4、脾和胃是以油膜相连，“脾主运化”，脾为胃肠运行营养至各个脏腑和四肢肌肉。
素问_经脉别论篇第二十一
。 故饮食饱甚，汗出于胃。惊而夺精，汗出于心。持重远行，汗出于肾。疾走恐惧，汗出于肝。摇体劳苦，汗出于脾。 故春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也。 食气入胃 ...权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生。 饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。合于四时，五脏阴阳，揆度以为常也。 太阳脏独至，厥 ... 黄帝问曰：人之居处动静勇怯，脉亦为之变乎？ 岐伯对曰：凡人之惊恐恚劳动静，皆为变也。 是以夜行则喘出于肾，淫气病肺。 有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾 ...，散精于肝，淫气于筋。 食气入胃，浊气归心，淫精于脉。 脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。 毛脉合精，行气于腑，腑精神明，留于四藏。 气归于 ...之过也。 太阴脏搏者，用心省真，五脉气少，胃气不平，三阴也。宜治其下俞，补阳泻阴。 一阳独啸，少阳厥也。阳并于上，四脉争张，气归于肾。宜治其经络；泻阳补阴。 一阴至
【笔记】：
1、恐惧产生的喘息来自于肝，病邪容易进入脾。
2、食过饱时，大量出汗来自于胃的津液。疲劳所生的汗，来自于脾的津液。
3、饮水入胃，遇胃热化气则进入脾，脾把清净之气上输至肺，以供应人体正常的水分需要。
4、脾能通调人体的水道系统，使不同的水从三焦油网系统渗入肾脏，再汇集于膀胱而排除体外，这样水之精气就能四散全身，使身体正常运行，保持阴阳平衡。
素问_咳论篇第三十八
，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。 帝曰：六腑之咳奈何？安所受病？ 岐伯曰：五脏之久咳，乃移于六腑。 脾咳不已，则胃受之。胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出 ... 黄帝问曰：肺之令人咳何也？ 岐伯对曰：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。 帝曰：愿闻其状？ 岐伯曰：皮毛者肺之合也。皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食人胃，从 ...。 乘秋则肺先受邪，乘春则肝先受之，乘夏则心先受之，乘至阴则脾先受之，乘冬则肾先受之。 帝曰：何以异之？ 岐伯曰：肺咳之状，咳而喘息有音，甚则唾血。 心咳之状，咳则 ...心痛，喉中介介如梗状，甚则咽肿，喉痹。 肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则不可以转，转则两胠下满。 脾咳之状，咳则右胁下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳剧。 肾咳之状 ...，咳而遗溺。 久咳不已则三焦受之，三焦咳状，咳而腹满不欲食饮。 此皆紧于胃关于肺，使人多涕唾而面浮肿气逆也。 帝曰：治之奈何？ 岐伯曰：治脏者治其俞，治腑者治其合，浮肿者治其经。 帝曰：善。
【笔记】：
1、五脏六腑都会咳嗽，咳嗽并非一定是肺造成的。
2、脾咳时右胁下回痛，隐隐牵引到肩背痛，严重时无法活动，动则咳嗽加剧。
3、脾咳久了，会影响到胃。胃咳时会有呕吐的现象，呕吐剧烈时会吐虫出来。
4、六腑皆受气于胃，咳嗽都与肺有关，所以六腑的咳嗽有共同的症状，就是咳嗽时鼻涕出、痰多且面部浮肿、气上逆。
5、脏咳，针刺取背后俞穴和四肢腧穴。腑咳，针刺取病经之合穴。面部有浮肿者，针刺病经之经穴。
素问_气厥论篇第三十七
黄帝问曰：五脏六腑寒热相移者何？ 岐伯曰：肾移寒于肝，痈肿少气。脾移寒于肝，痈肿筋挛。 肝移寒于心，狂隔中。 心移寒于肺，肺消。肺消者饮一溲二 ...，死不治。 肺移寒于肾，为涌水。涌水者，按腹不坚，水气客于大肠，疾行则呜濯濯，如囊里浆水之病也。 脾移热于肝，则为惊衄。 肝移热于心，则死。 心移热于肺 ...，传为鬲消。 肺移热于肾，传为柔痓。 肾移热于脾，传为虚，肠澼死，不可治。 胞移热于膀胱，则癃溺血。 膀胱移热于小肠，鬲肠不便，上为口糜 ...。 小肠移热于大肠，为虙瘕，为沉。 大肠移热于胃，善食而瘦入，谓之食亦。 胃移热于胆，亦曰食亦。 胆移热于脑，则辛頞鼻渊。鼻渊者，浊涕不下止也，传为衄蔑瞑目。故得之气厥也。
【笔记】：
1、脾移寒于肝，会造成肿胀且痉挛不已。
2、脾移热于肝，则有易惊且流鼻血的症状。
3、肾移热于脾，脾脏会失去运化的功能，身体立虚，肠下痢而死不治。
4、大肠移热于胃，令人饮食多而消瘦不已，名“食亦”。胃移热于胆，也名“食亦”。
素问_玉机真藏论篇第十九
痛而少气不欲言；其不及则令人心悬，如病饥，眇中清，脊中痛，少腹满，小便变。 帝曰：善。 帝曰：四时之序，逆从之变异也，然脾脉独何主。 岐伯曰：脾脉者土也，孤脏，以灌 ...四傍者也。 帝曰：然而脾善恶可得见之乎？ 岐伯曰：善者不可得见，恶者可见。 帝曰：恶者何如可见？ 岐伯曰：其来如水之流者，此谓太过，病在外。如鸟之喙者 ...，此谓不及，病在中。 帝曰：夫子言脾为孤脏，中央以灌四傍，其太过与不及，其病皆何如？ 岐伯曰：太过则令人四支不举，其不及则令人九窍不通，名曰重强。 帝瞿然而起，再拜而 ...，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行，至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死。 肝受气于心，传之于脾，气舍于肾，至肺而死。心受气于脾，传之于肺，气舍于肝，至肾而死。脾受气于肺 ...，传之于肾，气舍于心，至肝而死。肺受气于肾，传之于肝，气舍于脾，至心而死。肾受气于肝，传之于心，气舍于肺，至脾而死。此皆逆死也，一日一夜，五分之，此所以占死生之早暮也。 黄帝曰：五脏相通
【笔记】：
1、脾土位居中央，对肝心肺肾四脏输送胃气，是动能之源。
2、脾的病脉：太过之脾脉、不及之脾脉的表现。
3、太过之脾脉，令人四肢不举且有沉重感。不及之脾脉，令人九窍不通，会使五脏之气混乱，又名“重强”。
4、五脏顺着走，相生是吉。五脏反逆着走，相克是凶。五脏又病时，如未能治好，病会传到其所胜之脏中。比如肝有病，木克土，病会传到脾，病名“脾风”，病人会全身发黄且腹中热盛、烦躁不安、甚者汗黄或小便黄。脾有病，土克水，病会传到肾，以此类推。
5、有时一些突发的急病，并不一定按照顺序来传病，这是因为病人情志上影响所导致。
6、脾的真脏脉之表现，真脏脉现一定是都没有胃气。
素问_示从容论第七十六
黄帝燕坐，召雷公而问之曰：汝受术诵书者，若能览观杂学，及于比类，通合道理，为余言子所长，五脏六腑，胆胃大小肠，脾胞膀胱，脑髓涕唾，哭泣悲哀，水所从行，此皆人之所生，治之过失，子务明之，可以十全 ...乱而无常也。 四支解堕，此脾精之不行也。喘咳者，是水气并阳明也。血泄者，脉急血无所行也。若夫以为伤肺者，由失以狂也。不引比类，是知不明也。 夫伤肺者，脾气不守，胃气不清，经气 ...窈冥，子言上下篇以对，何也？ 夫脾虚浮似肺，肾小浮似脾，肝急沉散似肾，此皆工之所时乱也，然从客得之。 若夫三脏土木水参居，此童子之所知，问之何也？ 雷公曰：于此有人 ...失矣。譬以鸿飞、亦冲于天。 夫经人之治病，循法守度，援物比类，化之冥冥，循上及下，何必守圣。 今夫脉浮大虚者，是脾气之外绝，去胃外归阳明也。 夫二火不胜三水，是以脉
【笔记】：
1、医生临床的辩证非常重要，必须从容明断，不能有丝毫偏差。比如，病人脉浮大虚，这是脾气要绝了，但是医家以为肺有问题，这是误诊了。因为脾气绝会影响到肺，土不能生金，肺会出现症状。脾病与肺病的治法完全不同。
素问_宣明五气篇第二十三
五味所入：酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾，是为五入。 五气所病：心为噫、肺为咳、肝为语、脾为吞、肾为欠，为嚏，胃为气逆为哕，为恐，大肠小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃 ...，不约为遗弱，胆为怒，是为五病。 五精所并：精气并于心则善，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。 五脏所恶：心恶热、肺恶寒、肝恶风、脾恶湿、肾恶 ...燥。是谓五恶。 五脏化液：心为汗、肺为涕、肝为泪、脾为涎、肾为唾。是为五液。 五味所禁：辛走气、气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦，甘走肉，肉病无多食甘 ...藏：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。是谓五脏所藏。 五脏所主：心主脉、肺主皮、肝主筋、脾主肉、肾主骨。是为五脏所主。 五劳所伤：久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨 ...、久行伤筋。是谓五劳所伤。 五脉应象：肝脉弦、心脉钩、脾脉代、肺脉毛、肾脉石。是谓五脏之脉。
【笔记】：
1、五味对应五脏，甘入脾。五脏的气有病时，产生的症状各有不同。脾气有病时，病人会有吞的动作。
2、五脏各有其独立精气，五脏中有一个脏虚弱了，其他的精气就会集中在这个脏中，根据病人的情志就可以诊察出何处生病。比如，脾脏虚弱了，精气就会集中在脾脏，人会产生恐惧。
3、五脏有所恶，脾主湿，但脾讨厌湿。五脏主五液，脾主涎。
4、五脏有所藏，脾藏意，就是意念。
5、脾主肉，脾主管全身的肌肉。
6、五脏各有其脉象，脾脉如代。
素问_奇病论篇第四十七
骨髓，髓者，以脑为主，脑逆，故令头痛，齿亦痛，病名厥逆。 帝曰：善。 帝曰：有病口甘者，病名为何？何以得之？ 岐伯曰：此五气之溢也，名曰脾痹。夫五味入口，藏于胃，脾为 ...之行其精气津液在脾，故令人口甘也，此肥美之所发也，此人必数食甘美而多肥也。肥者，令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。治之以兰，除陈气也。 帝曰：有病口苦，取阳陵泉。口苦者，病名 ...数十溲，此不足也。身热如炭，颈膺如格，人迎躁盛，喘息气逆，此有余也。太阴脉微细如发者，此不足也。其病安在？名为何病？ 岐伯曰：病在太阴，其盛在胃，颇在肺，病名曰厥，死不治。此所谓得五有余，二不足也。
【笔记】：
1、脾瘅：五味入口，收藏于胃中，由脾脏运行精华至全身。如果中焦阻塞胀满，脾脏失去运化的功能，食物的精气无法运作正常至全身，反而上逆，日久就是脾瘅，又叫做消渴，西医糖尿病。此病用兰草来治，消除陈积的肥气就会好。
2、厥：脾经有病，胃热过盛大，肺气不足，此是死不治之病。
素问_风论篇第四十二
不得泄。 风者，善行而数变，腠理开，则洒然寒，闭则热而闷。其寒也，则衰食饮；其热也，则消肌肉。故使人怢栗而不能食，名曰寒热。 风气与阳明入胃，循脉而上至目内眦，其人肥，则风气 ...。 疠者，有荣气热腑，其气不清，故使其鼻柱坏而色败，皮肤疡溃。风寒客于脉而不去，名曰疠风，或名曰寒热。 以春甲乙伤于风者为肝风，以夏丙丁伤于风者为心风，以季夏戊己伤于邪者为脾风，以秋庚辛 ...。 心风之状，多汗恶风，焦绝善怒吓，赤色，病甚则言不可快，诊在口，其色赤。 肝风之状，多汗恶风，善悲，色微苍，噎干善怒，时憎女子，诊在目下，其色青。 脾风之状，多汗恶风 ...，身体怠堕，四支不欲动，色薄微黄，不嗜食，诊在鼻上，其色黄。 肾风之状，多汗恶风，面庞然浮肿，脊痛不能正立，其色炲，隐曲不利，诊在肌上，其色黑。 胃风之状，颈多汗，恶风，食饮不下
【笔记】：
1、风邪进入阳明经而深入胃中，会顺沿经脉上行到目内角处。如果病人肥胖，风邪无法外泄体外，会造成中热病而眼目发黄。如果病人瘦弱，风气外泄过多，会造成里寒，呈现出中寒症及眼泪多的病。
2、五脏受风，长夏或戊己日伤于风者，名“脾风”。
3、脾风的症状：多汗怕风吹，身体倦怠，四肢不想活动，面色无华微带黄色，不思饮食。诊断在鼻上，其色黄。
4、胃风的症状：颈部多汗，怕风吹，食物吞咽不下，下膈阻塞不同，腹部常胀满。若穿薄衣受寒则腹胀不已，一吃寒凉的食物则下泄。诊断时看形体，病人必定人瘦而腹大。
素问_厥论篇第四十五
？ 岐伯曰：酒入于胃，则络脉满而经脉虚，脾主为胃行其津液者也。阴气虚则阳气入，阳气入则胃不和，胃不和，则精气竭，精气竭，则不营其四肢也。此人必数醉若饱，以入房，气聚于脾中不得散，酒气与谷气相薄
【笔记】：
1、热厥的发生：喝酒入胃，会造成络脉满溢而经脉空虚。脾的功能是替胃运化津液营养到五脏，今脾之阴气虚弱了，则阳气必反逆入胃，令胃不和，饮食的精华必定无法吸收而减少，四肢就得不到充足的营养，这就是热厥病人。
2、如果酒足饭饱后再强行房事，酒气与食物之热气相聚于脾中无法发散，造成内热盛于中焦，以致全身发热，小便赤红。酒气盛而彪悍，必伤肾脏。一旦肾气衰弱，阳气都盛体内，终致手足皆发热。
素问_刺禁论篇第五十二
黄帝问曰：愿闻禁数？ 岐伯对曰：脏有要害，不可不察。肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于?，脾为之使，胃为之市。 膈肓之上，中有父母，七节之傍，中有小心，从之有福，逆 ...之有咎。 刺中心，一日死。其动为噫。 刺中肝，五日死。其动为语。 刺中肾，六日死。其动为嚏。 刺中肺，三日死。其动为咳。 刺中脾，十日死。其动
【笔记】：
1. 针刺的禁忌：体内有很多的要害部位，不可以不知。针刺的作用事使其气血顺畅各司其职而不伤于内，病就可以痊愈。如果反逆或刺到要害部位，则必生大害。
2. 深刺中脾脏，十天就会死。
3. 脾主运营功能，胃为受纳五谷之部。
素问_大奇论篇第四十八
，肝脉大急沉，皆为疝。 心脉搏滑急为心疝。肺脉沉搏为肺疝。 三阳急为瘕，三阴急为疝。二阴急为癎厥，二阳急为惊。 脾脉外鼓沉为肠澼，久自已。肝脉小缓为肠澼，易治。肾脉小 ...搏沉，为肠澼下血，血温身热者死。心肝澼亦下血，二脏同病者可治。其脉小沉涩为肠澼，其身热者死，热见七日死。 胃脉沉鼓涩，胃外鼓大；心脉小坚急，皆膈偏枯。男子发左、女子发右，不暗舌转可治，三十 ...气予不足也，悬去枣华而死。 脉至如丸泥，是胃精予不足也，榆荚落而死。 脉至如横格，是胆气予不足也，禾熟而死。 脉至如弦缕，是胞精予不足也，病善言，下霜而死，不言可治
【笔记】：
1、脾脉呈现浮且搏动很强，时而又沉下，这是下痢之脉，一段时间之后自己会恢复。
2、胃脉呈现沉下且搏动有力又濇，或浮出且搏动强大，心脉呈现细小但坚硬且急数，代表胃阳无法输送阳热，阳气遇阻，必是半身不遂。男子是左侧偏枯，女子是右侧偏枯。
3、已经偏枯的人，如果口能言语，舌头能转动，就可以治，三十日内可以起床走动。如果无法言语者，则需要三年才能起来。如果病人年不满二十岁得此病者，三年内必死。
4、脉来如泥丸样，呈颗粒状的脉，这是胃的精气已不足，会在春天榆树荚落时死亡。
素问_评热病论篇第三十三
口苦舌干，卧不得正偃，正偃则咳出清水也。诸水病者，故不得卧，卧则惊，惊则咳甚也，腹中呜者，病本于胃也。薄脾则烦，不能食。食不下者，胃脘隔也。身重难以行者，胃脉在足也。月事不来者，胞脉闭也，胞脉者属心，而络于胞中，今气上迫肺，心气不得下通，故月事不来也。 ...。不能正偃者，胃中不和也。正偃则咳甚，上迫肺也。诸有水气者，微肿先见于目下也。 帝曰：何以言？ 岐伯曰：水者阴也，目下亦阴也，腹者至阴之所居。故水在腹者，必使目下肿也。真气上逆，故
【笔记】：
1、水气病：凡有水气病，必先见目下有微肿如水袋且表皮光亮状。因为水是阴性之物，目下位置是阴位。脾主少腹，水阴必聚阴处，造成腹水及目下肿。
2、腹中肠鸣：水病始于胃肠之中。脾脏功能弱，则会生烦躁，脾无法主司运化，故病人不能食。食不下，是胃脘部受阻隔。
3、全身沉重不良于行：因为足阳明胃经入足部，是足的生气之源，今受阻隔造成全身沉重不良于行。
4、月事不下：冲脉受阻而闭塞之故。胞脉属于心，自心胸中直络子宫中，为经血之源。今阳气不下，反上逆冲肺，心气亦无法下达入肾及胞中，经血源断，故无月经。
素问_金匮真言论篇第四
脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾，五脏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，六腑皆为阳。 所以欲知阴中之阴，阳中之阳者，何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳 ...。 东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸肋；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。 故春气者，病在头；夏气者，病在 ...，皆视其所在，为施针石也。 故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。 此皆阴阳表里，内外雌雄，相输应也 ...也。其音徵，其数七，其臭焦。 中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香
【笔记】：
1、天有八风，经有五风。长夏时节易病发在脾脏，邪风进入背后脾俞穴。
2、脏腑的阴阳：脏为阴，腑为阳。胆小肠胃大肠膀胱三焦六腑，所有消化排泄系统皆为阳。肝心脾肺肾心包皆属阴，主收藏转化功能。阴中之至阴属脾。
3、中央黄色入通脾，开窍于口。长夏时精藏于脾，脾气最旺，有病必见于舌。甘味入脾，类似于土，其畜牛，其谷稷，对应的季节是长夏。天上为土星在管，有病时肌肉必见反应。五音中为宫音，即呼声应脾。数是5，气味是香味，位居中央。
《黄帝内经》简介
盛之腑。肝合胆，胆者，中精之腑。脾合胃，胃者，五谷之腑。肾合膀胱，膀胱者，津液之腑。三焦者，中渎之腑也，水道出焉，属膀胱，是孤之腑也。是六腑之所与合者。” 经络系统可以分经脉、络脉和腧穴 ...三部分。《灵枢·本脏》说：“经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。”经脉有正经十二：手太阴肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经 ...则生，无胃气则死。如《素问·平人气象论》说：“春胃微弦曰平；弦多胃少曰肝病；但弦无胃曰死”。“夏胃微钩曰平；钩多胃少曰心病；但钩无胃曰死”。“长夏胃微软弱曰平；弱多胃少曰脾病；但代无胃曰死”。“秋胃微 ...……故背为阳，阴中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。”《黄帝内经》还把每一脏、每一腑再分出阴阳。从而使每一层次，无论整体与局部、组织结构与生理功能都 ...形成阴阳的对立统一，所以说人是阴阳的对立统一体。 （四）人体是肝心脾肺肾五大系统的协调统一体 《黄帝内经》所说的五脏，实际上是指以肝心脾肺肾为核心的五大系统。 以心
【笔记】：
1、脾和胃相表里。胃是受纳食物的脏腑。人体的十二正经里有足阳明胃经、足太阴脾经。
2、人没有胃气则死不治。比如《素问·平人气象论》中，论述了春夏秋冬长夏的胃脉所代表的病症。
3、阴阳对应人体的脏腑，其中阴中之至阴是脾脏。健康的人肝心脾肺肾五大系统协调统一。
素问_痿论篇第四十四
黄帝问曰：五脏使人痿何也？ 岐伯对曰：肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。 故肺热叶焦，则皮毛虚弱，急薄，着则生痿躄也 ...。 心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢析挈，胫纵而不任地也。 肝气热，则胆泄口苦，筋膜干，筋膜干则筋急而挛，发为筋痿。 脾气热，则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿 ...络脉溢；肝热者色苍而爪枯；脾热者色黄而肉蠕动；肾热者色黑而齿槁。 帝曰：如夫子言可矣。论言治痿者，独取阳明何也？ 岐伯曰：阳明者五脏六腑之海，主润宗筋，宗筋主束骨而利机关也。冲脉
【笔记】：
1、五脏生病，会产生痿症。脾主肌肉，脾过热，会造成胃的津液干枯，口渴不已，肌肉麻木无力，久成肉痿症。
2、脾热者，脸色发黄且肌肉自行蠕动。
素问_脉要精微论篇第十七
肠胃之外也。 胃脉搏坚而长，其色赤，当病折髀，其耎而散者，当病食痹。 脾脉搏坚而长，其色黄，当病少气；其耎而散色不泽者，当病足骨（骨行）肿，若水状也。 肾脉搏坚而长 ...以候胃，内以候脾。上附上右外以候肺，内以候胸中，左外以候心，内以候膻中。前以候前，后以候后。上竟上者，胸喉中事也。下竟下者，少腹腰股膝胫足中事也。 粗大者，阴不足阳有余，为热中也。来疾去徐 ...？ 岐伯曰：心为牡脏，小肠为之使，故曰少腹当有形也。 帝曰：诊得胃脉，病形何如？ 岐伯曰：胃脉实则胀，虚则泄。 帝曰：病成而变何谓？ 岐伯曰：风成为寒热，瘅
【笔记】：
1、胃脉呈坚硬且形大，面色发赤红，此人必有骨盆如折断之痛。如果胃脉软弱无力且形散，就是胃阳不足，必消化不好，饮食停留胃中过久而痛或呕吐。
2、脾脉搏动如坚硬而形大且长，病人脸色发黄，必然生喘息不止的病。如果脾脉呈软弱无力状，脸色又不润泽而黄黯，必定足跗肿胀，好像水肿样。
3、胃脉实而有物，则为胃肠胀满而便秘。胃脉虚，则必定下痢。
4、诊脉：寸关尺所代表的脉象。右手关位外侧是胃，内侧是脾。
素问_刺法论篇第七十二（遗篇）
厥阴之源。胆者，中正不官，决断出焉，可刺足少阳之源。膻中者，臣使之官，喜乐出焉，可刺心包络所流。脾为谏议之官，知周出焉，可刺脾之源。胃为仓廪之官，五味出焉，可刺胃之源。大肠者，传道之官，变化出焉，可刺 ...。 假令壬午刚柔失守，上壬未近正，下丁独然，即虽阳年，亏及不同，上下失守，相招其有期，差之微甚，各有其数也，律吕二角，失而不和，同音有日，微甚如见，三年大疫。当刺脾之俞，次三日，可刺肝之所出也。刺 ...毕，静神七日，勿大醉歌乐，其气复散，又勿饱食，勿食生物，欲令脾实，气无滞饱，无久坐，食无太酸，无食一切生物，宜甘宜淡。又或地下甲子丁酉失守其位，未得中司，即气不当位，下不与壬奉合者，亦名失守，非名合德 ...，欲将入于疫室，先想青气自肝而出，左行于东，化作林木；次想白气自肺而出，右行于西，化作戈甲；次想赤气自心而出，南行于上，化作焰明；次想黑气自肾而出，北行于下，化作水；次想黄气自脾而出，存于中央，化作土 ...，感天重虚。即魂游于上，邪干，厥大气，身温犹可刺之，制其足少阳之所过，次刺肝之俞。人病心虚，又遇群相二火司天失守，感而三虚，遇火不及，黑尸鬼犯之，令人暴亡，可刺手少阳之所过，复刺心俞。人脾病，又遇太阴
【笔记】：
1、四季之针刺法：五脏在其当令季节都有其针刺法，春夏取井穴荣穴，秋冬取经穴合穴，长夏取俞穴。脾主长夏，长夏即季节交替之间的前后两周，此时扎脾经的俞穴太白穴，可以疏胀气。
2、针刺手法：阴阳五行相生相克，有时会出现过或不及，此时利用五行升降的针刺手法，使五行的生化正常，就不会生病了。比如，中焦湿热过盛，土不生金，利用木克土，在肝经上下手。在肝经的井穴大敦放血，再在胆经的合穴阳陵泉下针，这样就可以把脾土的湿热泻掉。
3、如果脾脏虚了，会看到青面獠牙的鬼，这是木克土的缘故，肝气出来了。这时，扎足阳明胃经的冲阳穴、背后的脾俞穴，做实脾的针法。五脏虚时，见到的鬼神各不相同，治疗时根据病人的陈述，按照不同的针刺手法下针。
素问_五运行大论篇第六十七
氐昂毕；玄天之气，经于张翼娄胃；所谓戊己分者，奎璧角轸，则天地之门户也。 夫候之所始，道之所生，不可不通也。 帝曰：善。论言天地者，万物之上下；左右者，阴阳之道路；未知其所谓也 ...。 南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。 其在天为热，在地为火，在体为脉，在气为息，在脏为心。 其性为暑，其德为湿，其用为燥，其色为赤，其化为茂，其虫羽，其 ...政为明，其令郁蒸，其变炎烁，其眚燔?，其味为苦，其志为喜。 喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。 中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。 其 ...在天为湿，在地为土，在体为肉，在气为充，在脏为脾。 其性静兼，其德为濡，其用为化，其色为黄，其化为盈，其虫倮，其政为谧，其令云雨，其变动注，其眚淫溃，其味为甘，其志为思。 思伤 ...脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤脾，酸胜甘。 西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾。 其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在气为成，在脏为肺。 其性为
【笔记】：
1、五脏的生化过程：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。脾脏的形成：南方生热，热生土，土生苦，苦生心，心生血，血生脾。
2、中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。土生万物，脾主运化功能，脾主黄色，脾主甘味。思虑太过会伤脾，怒能制思。湿气太过会伤肌肉，风能制湿。甘味太过会伤脾，酸能制甘。
素问_刺疟篇第三十六
血。 脾疟者，令人寒，腹中痛。热则肠中鸣，鸣已汗出，刺足太阴。 肾疟者，令人洒洒然，腰脊痛，婉转大便难，目眴眴然，手足寒。刺足太阳少阴。 胃疟者，令人且病也，善饥而
【笔记】：
1、疟病在脾脏者，会令人恶寒且腹痛。一旦发热则肠中鸣叫，声止则汗出。可刺足太阴脾经之经穴。
2、疟病在胃中时，会令人易饿但无法饮食，强食就造成胁腹满而腹部胀大，可针刺足阳明于足太阴之经穴，从络脉之位放血可愈。
素问_六节藏象论篇第九
在骨，为阴中之少阴，通于冬气。 肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。 脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本
【笔记】：
1、五行之所胜：五行于季节不同所盛亦不同。春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春。长夏时节脾之气最盛。
2、地上生养的五味入口，受纳于胃肠之中。人体的脾胃大肠小肠三焦膀胱，都是食物消化吸收之大本营，血所生养出之处，此消化系统又名“器”，功能在消化食物，吸收营养，排出残渣于体外。其正常与否表现在唇口四周，肌肉因其营养而生长。味甘色黄，这些都属于至阴类，入通于土气。
素问_至真要大论篇第七十四
。 帝曰：不治王而然者何也？ 岐伯曰：悉乎哉问也。不治五味属也。夫五味入胃，各归所喜，攻酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾，久而增气，物化之常也。气增而久，夭之由也 ...司天，风淫所胜，则太虚埃昏，云物以扰，寒生春气，流水不冰。民病胃脘当心而痛，上肢两胁，膈咽不通，饮食不下，舌本强，食则呕，冷泄腹胀，溏泄瘕水闭，蛰虫不去病本于脾。冲阳绝，死不治。 少阴司天 ...，热反胜之，治以咸冷，佐以苦辛。 帝曰：六气相胜奈何？ 岐伯曰：厥阴之胜，耳呜头眩，愦愦欲吐，胃膈如寒。大风数虫不滋。胠胁气并，化而为热，小便黄赤，胃脘当心而痛，上肢两胁，肠呜 ...中，流散于外，病在胠胁，甚则心痛，热格，头痛、喉痹、项强。独胜则湿气内郁，寒迫下焦，痛留顶，互引眉间，胃满。雨数至，燥化乃见。少腹满，腰脽重强，内不便，善注泄，足下温，头重，足胫胕肿，饮发于中，胕肿于 ...上。 少阳之胜，热客于胃，烦心、心痛、目赤，欲呕、呕酸、善饥、耳痛、溺赤、善惊、谵妄。暴热消烁，草萎水涸，介虫乃屈。少腹痛，下沃赤白。 阳明之胜，清发于中，左胠胁痛、溏泄、内为
【笔记】：
1、气候不正常对人体疾病的影响：比如厥阴司天的年份，风气淫胜制约土气，天空中尘埃飞扬昏暗不清，在寒冷的季节反而温暖如春，流水不结冰，蛰虫不潜藏，人们易患胃脘心口窝处疼痛、上支两胁、咽喉胸膈阻塞不通、食不下、舌根发硬、食后呕吐等病症。引起这些病症的根本原因在于风邪伤脾。如果冲阳脉绝，代表脾脏衰败，死不治。
2、如果六气不平衡，互有强弱，六气乘虚相胜引起相应的疾病和治疗：比如厥阴风木为胜气时，会有耳鸣、头晕、烦乱欲吐、胃脘及胸膈之间感到有寒气等病症。如果大风时常刮起，蜾虫类不能滋生，人们易患胁肋部之气积聚不散，化而为热，小便黄赤、胃脘当心口窝处疼痛、上支两胁、肠鸣、少腹疼痛等病症。
3、太阳寒水为胜气时，阴凝凛冽之气就会到来。还不到结冰时令就已结冰，羽虫类化育推迟，人们易患痔疮、疟疾、寒气入胃。气逆上冲就会出现心痛、阴部生疮、小便不利等病症。
4、六气有互为复气：比如厥阴风木为复气时，自然界表现为狂风大作、树木倒伏、尘沙飞扬、蜾虫类不能发育繁荣。如果严重的邪气侵入脾脏，则发生食痹、呕吐等病症。如果冲阳脉绝，则死不治。
5、如果太阳寒水为复气时，寒冷之气流行，水凝结成坚冰，羽虫类受到寒气所伤而死亡。人们易患胃生寒、胸膈不通利、心痛等病症。自然界表现为天寒地冻、冰坚厚，阳气的温暖作用不能发挥。
6、各种疾病的发生，多是由风寒署湿燥火六气引起的，而疾病的发生有各种各样变化。诸多因湿气所导致浮肿、胀满的病症，大都与脾有关。
素问_本病论篇第七十三（遗篇）
天气虚也。又遇饮食饱甚，汗出于胃，醉饱行房，汗出于脾，因而三虚，脾神失守，脾为谏议之官，智周出焉。神既失守，神光失位而不聚也，却遇土不及之年，或已年或甲年失守，或太阴天虚，青尸鬼见之，令人卒亡 ...，即神游上丹田，在帝太一帝群泥丸宫一下。神既失守，神光不聚，却遇火不及之岁，有黑尸鬼见之，令人暴亡。 人饮食、劳倦即伤脾，又或遇太阴司天，天数不及，即少阳作接间至，即谓之虚也，此即人气虚而
【笔记】：
1、五种运气失常，是引起人体发生疾病的根本原因。天气虚加之人气虚，使人的五脏不能藏神。一旦神气亏损，一切的邪气皆趁虚侵犯。五脏的神守其位就能生，如果神气散失就会死亡。
2、如果饮食失调，劳倦过度，会伤脾。又遇到自然界太阴湿土司天之气不足，即天气与人气同虚，再饮食过饱，汗液外出而伤胃，形成天气、人气、邪气三虚。
3、脾为谏议之官，脾藏意。脾受伤则意不能守，则意识思考等精神活动就不能集中，抵抗力下降，如果再遇到太阴土气失常，就会发生木疫之邪侵犯人体，因为木克土，能令人暴亡。
素问_调经论篇第六十二
五，不足亦有五，何以生之乎？ 岐伯曰：皆生于五脏也。夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意通，内连骨髓而成身形五脏。五脏之道，皆出于经隧，以行血气。血气不和，百病乃变化 ...上焦，以温皮肤分肉之间，令寒气在外，则上焦不通，上焦不通，则寒气独留于外，故寒栗。 帝曰：阴虚生内热奈何？ 岐伯曰：有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气
【笔记】：
1、神、气、血、形、志，五种精华之气皆来自于五脏。心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志。这五种精华之气，都透过其经络来各司其职，一旦其间气血不和，百病必定因之而生。针刺治病，就是在调理其经脉的畅行。
2、阴虚内热：形体衰弱气不足的人，无法正常摄取食物，体内的精华无法充实，阳气因而不足，造成上焦无法运行阳热，下焦的排泄功能亦受阻，于是胃热之气留滞不出，热气熏胸，这是内热产生的原因。
灵枢_本藏第四十七
贲切，胁挽为息贲；肝下则逼胃胁下空，胁下空则易受邪。肝坚则藏安难伤；肝脆则善病消痹，易伤。肝端正，则和利难伤；肝偏倾，则胁下痛也。 脾小，则脏安，难伤于邪也；脾大，则苦凑（月少）而痛，不能 ...。 黄帝曰：愿闻六腑之应。岐伯答曰：肺合大肠，大肠者，皮其应；心合小肠，小肠者，脉其应；肝合胆，胆者，筋其应；脾合胃，胃者，肉其应；肾合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理毫毛其应。 黄帝曰：应之奈何 ...，脉薄者，小肠薄；皮缓者，脉缓，脉缓者，小肠大而长；皮薄而脉冲小者，小肠小而短。诸阳经脉皆多纡屈者，小肠结。 脾应肉，肉（月囷）坚大者，胃厚；肉（月囷）幺者，胃薄。肉（月囷）小而幺者，胃不 ...；肺下则居贲迫肺，善胁下痛。肺坚则不病，咳上气；肺脆，则苦病消痹易伤。肺端正，则和利难伤；肺偏倾，则胸偏痛也。 肝小则脏安，无胁下之病；肝大则逼胃迫咽，迫咽则苦膈中，且胁下痛。肝高，则上支 ...疾行。脾高，则（月少）引季胁而痛；脾下则下归于大肠，下加于大肠，则脏苦受邪。脾坚，则脏安难伤；脾脆，则善病消痹易伤。脾端正，则和利难伤；脾偏倾，则善满善胀也。 肾小，则脏安难伤；肾大，则善
【笔记】：
1、“有诸内，必形于诸外”，人体的体质强弱以五脏为本，皆渊源于内在的脏腑。五脏有“小、大、高、下、坚、脆、正、偏”八种生理的差异，分别对应不同的病症。
2、比如，肝脏大的，容易逼迫胃脘和食管，从而形成饮食不入的膈中症，并且胁下疼痛。肝脏位置偏低的，容易逼迫胃脘，使胁下空虚，易感受邪气。
3、脾脏小的，脾脏功能正常，不易受邪气损伤。脾脏大的，胁下空软处常充塞而疼痛，不能快步走。脾脏位置偏底的，向下加临大肠上面，易感受邪气。脾脏坚实的，脾脏功能正常，不易受邪气所伤。脾脏位置偏斜的，常见胀满病变。
4、从人体不同的外部特征可以判断出五脏八种不同的生理差异：比如，皮肤色黄，纹理致密者，脾脏小。纹理粗糙者，脾脏大。口唇翘起而外翻者，脾脏位置高。口唇低垂者，脾脏坚实。口唇大而松弛者，脾脏脆弱。口唇上下端正均匀者，脾脏端正。口唇不端正而一侧偏高者，脾脏偏斜。
5、五脏六腑与人体外在皮肉筋骨等组织器官的生理病理联系：比如，脾主肉，脾与胃相合，肌肉坚实而隆起者，胃就厚。肌肉瘦薄者，胃就薄。肌肉瘦小而弱者，胃不坚实。隆起的肌肉与身体其他部位不协调者，胃的位置偏低，则胃下口不能正常约束。隆起的肌肉不坚实，胃体就纵缓。隆起的肌肉没有小颗粒累累相连者，胃体就紧缩。隆起的肌肉有小颗粒累累相连者，胃便干结滞涩，则胃上口不能正常约束。
灵枢_五味第五十六
黄帝曰：愿闻谷气有五味，其入五脏，分别奈何？伯高曰：胃者，五脏六腑之海也，水谷皆入于胃，五脏六腑，皆禀气于胃。五味各走其所喜，谷味酸，先走肝，谷味苦，先走心，谷味甘，先走脾，谷味辛，先走肺，谷 ...味咸，先走肾。谷气津液已行，营卫大通，乃化糟粕，以次传下。 黄帝曰：营卫之行奈何？伯高曰：谷始入于胃，其精微者，先出于胃之两焦，以溉五脏，别出两行，营卫之道。其大气之搏而不行者，积于胸中 ...，各有所宜。五宜所言五色者，脾病者，宜食糠米饭，牛肉枣葵；心病者，宜食麦羊肉杏薤；肾病者，宜食大豆黄卷猪肉栗藿；肝病者，宜食麻犬肉李韭；肺病者，宜食黄黍鸡肉桃葱。 五禁：肝病禁辛，心病禁咸 ...，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦。 肝色青，宜食甘，糠米饭、牛肉、枣、葵皆甘。心色赤，宜食酸，犬肉、麻、李、韭皆酸。脾黄色，宜食咸，大豆、猪肉、栗、藿皆咸。肺白色，宜食苦，麦、羊肉、杏、薤皆苦。肾色黑，宜食辛，黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛。
【笔记】：
1、饮食入胃，胃是五脏六腑所需营养精华之汇聚之所。饮食有酸苦甘辛咸五味。五味对应五脏，酸入肝，苦入心，甘入脾，辛入肺，咸入肾。
2、饮食入胃厚，食物的营养精华从胃出来而分别到达上焦和下焦，以滋养五脏六腑和四肢全身。
3、 脾有病，宜食梗米饭、牛肉、枣、葵菜等。
4、五脏病变之禁忌：比如，脾病忌食酸味。
5、脾有病，面色黄，宜食咸味食物，如大豆、猪肉、栗子、豆叶都是咸味食物，可以补肾，把脾病止住，因为土克水，此时需要强水，水就是肾。
灵枢_病传第四十二
而之脾，五日而之胃，十日不已，死。冬日入，夏日出。 病先发于肝，三日而之脾，五日而之胃，三日而之肾，三日不已，死。冬日入，夏蚤食。 病先发于脾，一日而之胃，二日而之肾，三日而之 ...，腹痛下淫，可以致死，不可以致生。 黄帝曰：大气入脏，奈何？岐伯曰：病先发于心，一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾，三日不已，死。冬夜半，夏日中。 病先发于肺，三日而之肝，一日 ...膂膀胱，十日不已，死。冬人定，夏晏食。 病先发于胃，五日而之肾，三日而之膂膀胱，五日而上之心，二日不已，死，冬夜半，夏日昳。 病先发于肾，三日而之膂膀胱，三日而上之心，三日而之
【笔记】：
1、病邪在脏腑间的传变有其规律，死期均可按五行相克的规律推断出来。
2、如果病邪依次传递已到死期者，不可以实施针刺治疗。如果病邪相传间隔一脏或间隔二脏、三脏、四脏者，才能实施针刺治疗。
灵枢_五癃津液别第三十六
黄帝问于岐伯曰：水谷入于口，输于肠胃，其液别为五，天寒衣薄，则为溺与气，天热衣厚则为汗，悲哀气并则为泣，中热胃缓则为唾。邪气内逆，则气为之闭塞而不行，不行则为水胀，余知其然也，不知其何由生 ...。 天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。 五脏六腑，心为之主，耳为之听，目为之候，肺为之相，肝为之将，脾为之卫，肾为之主外。故五脏六腑之津液，尽上渗于目，心悲气并 ...，则心系急。心系急则肺举，肺举则液上溢。夫心系与肺，不能常举，乍上乍下，故欬而泣出矣。 中热则胃中消谷，消谷则虫上下作。肠胃充郭，故胃缓，胃缓则气逆，故唾出。 五谷之津液，和合
【笔记】：
1、饮食入肠胃后，被运化成五种津液。寒时化为尿和气；热时化为汗；悲时化为泪；中焦有热时，胃体弛缓化为唾液。
2、脾主肌肉而护卫内在脏腑，就像卫士一样。
3、中焦热，胃中食物容易消化，消化食物之寄生虫为追寻食物就会在胃肠中上下窜行，导致肠胃扩张胃体迟缓，气因之上逆，津液随之上升，就出现唾液从口外流的状况。
灵枢_师传第二十九
。 黄帝曰：便病人奈何？岐伯曰：夫中热消瘅，则便寒；寒中之属，则便热。胃中热则消谷，令人悬心善饥。脐以上皮热，肠中热，则出黄如糜。脐以下皮寒，胃中寒，则腹胀；肠中寒，则肠鸣飧泄。胃中寒，肠 ...中热，则胀而且泄，胃中热，肠中寒，则疾饮，小腹痛胀。 黄帝曰：胃欲寒饮，肠欲热饮，两者相逆，便之奈何？且夫王公大人，血食之君，骄恣从欲轻人，而无能禁之，禁之则逆其志，顺之则加其病，便之奈何 ...：肝者，主为将，使之候外，欲知坚固，视目小大。黄帝曰：善。 岐伯曰：脾者，主为卫，使之迎粮，视唇舌好恶，以知吉凶。黄帝曰：善。 岐伯曰：肾者，主为外，使之远听，视耳好恶，以知其性 ...。黄帝曰：善。愿闻六府之候。 岐伯曰：六府者，胃为之海，庞骸、大颈、张胸，五谷乃容。鼻隧以长，以候大肠。唇厚、人中长，以候小肠。目下果大，其胆乃横。鼻孔在外，膀胱漏泄。鼻柱中央起，三焦乃约，此所以候六府者也。上下三等，藏安且良矣。
【笔记】：
1、胃中有热邪，则饮食易消化，使病患常有饥饿感和胃中空虚难忍的感觉。同时腹部的肚脐上皮肤较热。
2、胃中有寒邪，则出现腹胀现象。
3、胃有寒肠有热：这是寒热错杂症，表现胃腹胀兼有泄泻。
4、胃有热肠有寒：表现为容易饿兼有小腹胀痛。
5、医生根据人体的外在特征，可以诊察到内在五脏六腑的功能：比如，脾主运化功能，脾的强弱可以直接表现在食欲方面，通过观察唇舌口味的情况，可以推断出脾病治疗的好坏。
6、胃为水谷之海，如果脸颊肌肉丰满，颈部粗壮，胸部宽阔，胃容量就大。
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