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《黄帝内经》与辟谷的理论依据
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素问_五藏别论篇第十一
故藏而不泻，名曰奇恒之府。 夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者天气之所生也，其气象天，故泻而不藏。此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留，输泻者也。 魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。 所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。 六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口则胃实而肠虚，食下则肠实而胃虚。 故曰实而不满，满而不实 ...也。 帝曰：气口何以独为五脏之主？ 岐伯曰：胃者水谷之海，六腑之大源也。五味入口，藏于胃以养五脏气，气口亦太阴也，是以五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口。故五气入鼻，藏于心
笔记：感想：由此知道，胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，为传化之府不能久留，魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口则胃实而肠虚，食下则肠实而胃虚。 故曰实而不满，满而不实也。这是不是就是道家、佛家所说的辟谷、过午不食等等的理论基础，六腑传化物而不藏魄门可能就是肛门吧！要水谷不得久藏，最好是当天吃的食物当天晚上睡觉前排空，如果有疾病的时候尽量只吃有能量，但是好消化的食物或者是无形的食物如蜂蜜水，糖水等让六腑更容易虚而不满。这也是本能论医学的生态同步疗法的理论依据吧！
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