【作業: 黄帝内经中阴阳的笔记】
by 曹鲁辉
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[黃帝内经]----- 阴阳 : 【素问】_上古天真论篇第一
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
【笔记】: [黃帝内经]开篇就强调道者，遵从阴阳之道，可以说阴阳之辨是内经非常重要的基础，不辨阴阳，无法辩证，更不会看诊。养生之道也是要遵循阴阳之道，和于术数才可能度百岁乃去。
[黃帝内经]----- 阴阳：【素问】_四气调神大论篇第二
夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。
故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。
【笔记】: 四时也有阴阳，是万物的起源，更是事物发展的根本，要遵循阴阳之道，方能致远。
[黃帝内经]----- 阴阳:【素问】阴阳别论篇第七
黄帝问曰：人有四经，十二从，何谓？ 岐伯对曰：四经应四时；十二从应十二月；十二月应十二脉。 脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。凡阳有五，五五二十五阳 ...于阳者，知病忌时，别于阴者，知死生之期。 谨熟阴阳，无与众谋。 所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳，静者为阴，动者为阳，迟者为阴，数者为阳。
【笔记】: 阴阳是内经理论重要的概念和基础，要慎辨阴阳。脉有阴阳，根据脉相的表现，讲解了分类方法，那些属阳脉，那些属印脉，不要随波逐流，要有自己谨慎的判断并熟记。
[黃帝内经]----- 阴阳 : 【素问】_疟论篇第三十五
黄帝问曰：夫痎疟皆生于风，其盖作有时者何也？
岐伯对曰：疟之始发也，先起于毫毛，伸欠乃作，寒栗鼓颔，腰脊俱痛，寒去则内外皆热，头疼如破，渴欲冷饮。
帝曰：何气使然？愿闻其道。
岐伯曰：阴阳上下交争，虚实更作，阴阳相移也。
【笔记】:阴阳在人体来说，阴阳虚实交争，失去平衡，则病生。
[黃帝内经]----- 阴阳 : 【灵枢】_营卫生会第十八
黄帝问于岐伯曰：人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。岐伯答曰：人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十度而复大会，阴阳相贯，如环无端，卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止。
【笔记】:人体营卫二气，阴阳正对应二气，阴阳顺畅，二气营安，身体才能安生。
[黃帝内经]----- 阴阳 : 【素问】阴阳离合篇第六
黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴。大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳不应阴阳，其故何也？
岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。天覆地载，万物方生。未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。
阳予之正，阴为之主。故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。夫常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。
【笔记】: 阴阳的概念可以推广和应用到许多领域和方面。不仅天地自然有阴阳，人也一样，阴阳互依，相生相长。
[黃帝內經]----- 阴阳 : 【素问】阴阳类论篇第七十九
孟春始至，黄帝燕坐临观八极，正八风之气，而问雷公曰：阴阳之类，经脉之道，五中所主，何脏最贵。
雷公对曰：春甲乙青，中主肝，治七十二日，是脉之主时，臣以其脏最贵。
帝曰：却念上下经，阴阳从容，子所言贵，最其下也。
【笔记】: 阴阳的道理跟经脉的类似。依据阴阳之道，那个脏腑最为娇贵，对应春季，肝脏最为娇贵，春主木，肝与木相对应。
[黃帝內經]----- 阴阳 :【素问】阴阳应象大论篇第五
黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳燥，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒，寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生（月真）胀。此阴阳反作，病之逆从也。故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。
【笔记】: 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。这句话把阴阳的地位和重要性解释的很清楚。把阴阳变化和此消彼长的道理阐述的非常好。
[黃帝內經]----- 阴阳 :【素问】_太阴阳明论篇第二十九
黄帝问曰：太阴阳明为表里，脾胃脉也。生病而异者何也？
岐伯对曰：阴阳异位，更虚更实，更逆更从，或从内或从外，所从不同，故病异名也。
【笔记】: 本篇主要讲解太阴和阳明互为表里，有其运行运行规律。但是如何阴阳异常，虚实变化等，人就容易生病。
[黃帝內經]----- 阴阳:【灵枢】_阴阳二十五人第六十四
黄帝曰：余闻阴阳之人何如？伯高曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之。故五五二十五人之政，而阴阳之人不与焉。其态又不合于众者五，余已知之矣。愿闻二十五人之形，血气之所生，别而以候，从外知内，何如？
黄帝曰：刺其诸阴阳奈何？岐伯曰：按其寸口人迎，以调阴阳，切循其经络之凝涩，结而不通者，此于身皆为痛痹，甚则不行，故凝涩，凝涩者，致气以温之血和乃止。
【笔记】:人的阴阳相对平衡是健康的标志。通过把脉，针刺调阴阳，通经络，健其体。
[黃帝內經]----- 阴阳:【灵枢】_通天第七十二
黄帝问于少师曰：余尝闻人有阴阳，何谓阴人？何谓阳人？少师曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之，非徒一阴一阳而已也，而略言耳，口弗能遍明也。黄帝曰：愿略闻其意，有贤人圣人，心能备而行之乎？少师曰：盖有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人。凡五人者，其态不同，其筋骨气血各不等。
【笔记】:人也分阴阳，各种姿态都不同，阴阳和平之人是常态。不同的人性格各异，包括平时做事习惯，对待事情的态度，都跟人的阴阳有关系。
[黃帝內經]----- 阴阳：【素问】_天元纪大论篇第六十六
夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎。
故物生谓之化，物极谓之变；阴阳不测谓之神；神用无方，谓之圣。
【笔记】:阴阳是天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府，万事万物的规律道理是相通的。
[黃帝內經]----- 阴阳：【灵枢】_根结第五
岐伯曰：天地相感，寒暖相移，阴阳之道，孰少孰多，阴道偶，阳道奇。发于春夏，阴气少，阳气多，阴阳不调，何补何泻。发于秋冬，阳气少，阴气多；阴气盛而阳气衰，故茎叶枯槁，湿雨下归，阴阳相移，何泻何补。奇邪离经，不可胜数，不知根结，五脏六腑，折关败枢，开合而走，阴阳大失，不可复取。九针之玄，要在终始；故能知终始，一言而毕，不知终始，针道咸绝。
【笔记】:阴阳之道是自然的道，阴阳要调，就要注重补泻，同时要注重不同时节的阳气、阴气的此消彼长。顺应规律，随季节调整治疗的方法，才能有好的治疗效果。
[黃帝內经]----- 阴阳：【灵枢】_血络论第三十九
阴阳之气，其新相得而未和合，因而泻之，则阴阳俱脱，表里相离，故脱色而苍苍然。刺之血出多，色不变而烦悗者，刺络而虚经，虚经之属于阴者，阴脱，故烦悗。阴阳相得而合为痹者，此为内溢于经，外注于络。如是者，阴阳俱有余，虽多出血而弗能虚也。
【笔记】:[黃帝內經]中阴阳的范围很广，对人来说，阴阳平衡，古阴不生，独阳不长，阴阳相生，否则阴阳俱脱，表里相离，故脱色而苍苍然。
[黃帝內经]----- 阴阳：【素问】_方盛衰论篇第八十
此皆五脏气虚，阳气有余，阴气不足，合之五诊，调之阴阳，以在《经脉》。
诊有十度，度人、脉度、脏度、肉度、筋度、俞度。阴阳气尽，人病自具。脉动无常，散阴颇阳，脉脱不具，于无常行，诊必上下，度民君卿，受师不卒，使术不明，不察逆从，是为妄行，持雌失雄，弃阴附阳，不知并合，诊故不明，传之后世，反论自章。至阴虚，天气绝；至阳盛，地气不足。阴阳并交，至人之所行。阴阳并交者，阳气先至，阴气后至。
是以经人持诊之道，先后阴阳而持之，奇恒之势，乃六十首，诊合微之事，追阴阳之变，章五中之情，其中之论，圣虚实之要，定五度之事，知此乃足以诊。
【笔记】:五脏气虚，要调阴阳，阴阳平衡，要点都在《经脉》。阴阳气尽，人病自具。辩证看诊要先辨阴阳再做诊断，如不辨阴阳，则看诊不准，影响后续治疗乃至康复。
[黃帝內经]----- 阴阳：【素问】_金匮真言论篇第四
故人亦应之，夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾，五脏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，六腑皆为阳。
所以欲知阴中之阴，阳中之阳者，何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在，为施针石也。
故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。
此皆阴阳表里，内外雌雄，相输应也。故以应天之阴阳也。
【笔记】:天有阴阳，时节有阴阳，人亦有阴阳。包括外形和脏腑都可以分阴阳。还要辨阴中有阳，阳中有阴。是因为病的发生机制是人随季节不同，病的发生在不同的位置，人的阴阳也对应着天地的阴阳。
[黃帝內经]----- 阴阳：【素问】_气穴论篇第五十八
背胸邪系阴阳左右如此，其病前后痛涩，胸胁痛而不得息，不得卧、上气、短气、偏痛、脉满起，斜出尻脉，络胸胁，支心贯膈，上肩加天突，斜下肩，交十椎下。
【笔记】:背胸对应于阳阴，如左右阴阳相出，运用阴阳气穴调整身体。
[黃帝內经]----- 阴阳：【素问】_气交变大论篇第六十九
黄帝问曰：五运更治，上应天期，阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡，五气倾移，太过不及，专胜兼并，愿言其始，而有常名，可得闻乎？
【笔记】:阴阳往复，是对应变化规律。时节以及每天的时辰变化，五运会因应变化。
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