素问第三十四
卧而息有音者，有不得卧而息无音者，有起居如故息有音者，有得卧行而喘者，有不得得卧不能行而喘者，有不得卧卧而喘者，皆何脏使然？愿闻其故。 岐伯曰：不得卧而息有音者，是阳明之逆也，足三阳者下行 ...经上下，故留经而不行，络脉之病人也微，故起居如故而息有音也。 夫不得卧，卧则喘者，是水气之客也。夫水者，循津液而流也，肾者水脏主津液，主卧与喘也。 帝曰：善。
解读：不得卧呼吸声音大的，阳明经腑气上逆所致
不得卧卧则喘的，水饮上逆迫肺所致。
素问_刺禁论篇第五十二
。 刺缺盆中内陷气泄，令人喘咳逆。 刺手鱼腹内陷为肿。 无刺大醉，令人气乱；无刺大怒，令人气逆：无刺大劳人；无刺新饱人；无刺大饥人；无刺大渴人；无刺大惊 ...。 刺膺中陷中，肺为喘逆仰息。 刺肘中内陷气归之，为之不屈伸。 刺阴股下三寸内陷，令人遗溺。 刺腋下胁间内陷，令人咳。 刺少腹中膀胱溺出，令人少腹满
解读：禁止针刺各项中，缺盆是胃经经穴，主治咳喘等，心统摄五脏六腑的通道。如果误刺刺中央太深，肺气外泄则咳喘气逆
素问_五藏生成篇第十
之小大，滑涩浮沉，可以指别。五脏之象，可以类推。五脏相音，可以意识。五色微诊，可以目察。能合脉色，可以万全。 赤脉之至也，喘而坚。诊曰：有积气在中，时害于食名曰心痹。得之外疾，思虑而心虚 ...，故邪从之。 白脉之至也，喘而浮。上虚下实，惊，有积气在胸中，喘而虚。名曰肺痹。寒热，得之醉而使内也。 青脉之至也。长而左右弹。有积气在心下，肢胠。名曰肝痹。得之寒湿，与疝同法
解读：五脏五色可以看见，红色脉，喘，为心痹。白色脉，浅喘，肺痹
灵枢_热病第二十三
汗出则泄。所谓勿刺者，有死征也。 热病七日八日，脉口动，喘而短者，急刺之，汗且自出，浅刺手大指间。 热病七日八日，脉微小，病者溲血，口中干，一日半而死。脉代者，一日 ...死。 热病已得汗出，而脉尚躁，喘且复热，勿刺肤，喘甚者死。 热病七日八日，脉不躁，躁不散改，后看中有汗；三日不汗，四日死。未曾汗者，勿腠刺之。 热病先肤痛，窒鼻充面，取之皮，以
解读：热病七八天了，气短而喘，脉躁动，浅刺大指达到汗出热散。热病汗出但脉仍然躁动，喘又发热，不能刺，危险。
素问_大奇论篇第四十八
肝满、肾满、肺满皆实，即为肿。 肺之雍，喘而两胠满；肝雍，两胠满，卧则惊，不得小便；肾雍，脚下至少腹满，胫有大小，髀（骨行）大跛，易偏枯。 心脉满大，癎瘈筋挛；肝脉小急 ...日起。其从者暗三岁起，年不满二十者三岁死。 脉至而搏，血衄身热者死。脉来悬钩浮为常脉。脉至如喘，名曰暴厥，暴厥者不知与人言。脉至如数，使人暴惊，三四日自已。 脉至浮合，浮合如数
解读：肺脉雍滞，喘而且两肋满胀。脉来喘急，突然昏厥不能说话的叫暴厥
素问_示从容论第七十六
行，不在法也。 雷公曰：于此有人，四肢解堕，喘咳血泄，而愚诊之以为伤肺，切脉浮大而紧，愚不敢治。粗工下砭石，病愈，多出血，血止身轻，此何物也？ 帝曰：子所能治，知亦众多，与此病 ...乱而无常也。 四支解堕，此脾精之不行也。喘咳者，是水气并阳明也。血泄者，脉急血无所行也。若夫以为伤肺者，由失以狂也。不引比类，是知不明也。 夫伤肺者，脾气不守，胃气不清，经气
解读：四肢倦怠无力，是脾经不能输布，气喘咳嗽是水泛滥于胃。
素问_水热穴论篇第六十一
也？ 岐伯曰：肾俞五十七穴，积阴之所聚也，水所从出入也。尻上五行行五者，此肾俞。故水病下为胕肿、大腹，上为喘呼、不得卧者，标本俱病，故肺为喘呼，肾为水肿，肺为逆不得卧，分为相输俱受者，
解读：水饮在肺，则喘，不能躺。
素问_刺腰痛篇第四十一
，少阳绝骨之后。 腰痛挟脊而痛至头，几几然，目（盳盳）然僵仆，刺足太阳郄中出血。 腰痛上寒，刺足太阳阳明；上热刺足厥阴；不可以俛仰，刺足少阳；中热而喘，刺足中出血。（少阴，刺 ... 腰痛上寒不可顾，刺足阳明；上热刺足太阴；中热而喘，刺足少阴。 大便难，刺足少阴；少腹满，刺足厥阴。如折不可以俛仰，不可举，刺足太阳；引脊内廉，刺足少阴。 腰痛引少腹控眇，不可以仰；刺腰尻交者，两髁胛上，以月生死为痏数，发针立已，左取右，右取左。
解读：腰痛时，内有热，气喘，针刺足少阴
灵枢_五乱第三十四
，则烦心密嘿，俛首静伏；乱于肺，则俛仰喘喝，接手以呼；乱于肠胃，是为霍乱；乱于臂胫，则为四厥；乱于头，则为厥逆，头重眩仆。 黄帝曰：五乱者，刺之有道乎？岐伯曰：有道以来，有道以去，审知其道
解读：气乱于肺，低头仰头都喘。
浏览 1162
黄帝问曰：足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊何也？愿闻其故。
岐伯对曰：阳明者，胃脉也，胃者土也，故闻木音而惊者，土恶木也。
帝曰：善。其恶火何也？
岐伯曰：阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。
帝曰：其恶人何也？
岐伯曰：阳明厥则喘而惋，惋则恶人。
帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？
岐伯曰：厥逆连脏则死，连经则生。
帝曰：善。病甚则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣上屋，所上之处，皆非其素所能也，病反能者何也？
岐伯曰：四肢者诸阳之本也。阳盛则四肢实，实则能登高也。
帝曰：其弃衣而走者何也？
岐伯曰：热盛于身，故弃衣欲走也。
帝曰：其妄言骂詈，不避亲疏而歌者何也？
岐伯曰：阳盛则使人妄言骂詈，不避亲疏而欲食，不欲食故妄走也。
笔记：此喘应为阳明实热，阳明经为多气多血，受邪多为实热证，热喘
素问_通评虚实论篇第二十八
曰：所谓从者，手足温也。所谓逆者，手足寒也。 帝曰：乳子而病热，脉悬小者何如？ 岐伯曰：手足温则生，寒则死。 帝曰：乳子中风热喘呜肩息者，脉何如？ 岐伯 ...曰：喘呜肩息者，脉实大地。缓则生，急则死。 帝曰：肠澼便血何如？ 岐伯曰：身热则死，寒则生。 帝曰：肠澼下白沫何如？ 岐伯曰：脉沉则生，脉浮则死
解读：乳子感受风热喘息有声，张口抬肩，脉象应该实大。如果实达缓和，㪰胃气，可生。弦急的,胃气一绝，就要死亡。
素问_藏气法时论篇第二十二
，少阴太阳舌下血者，其变病刺郗中血者。 脾病者，身重，善饥肉痿，足不收行，善瘈，脚下痛。虚则腹满，肠鸣飧泄，食不化。 取其经太阴、阳明、少阴血者。 肺病者，喘咳逆气，肩 ...背痛，汗出，尻阴股膝髀腨胻足皆痛。虚则少气，不能报息，耳聋嗌干。 取其经，太阴足太阳之外，厥阴内血者。 肾病者，腹大、胫肿、喘咳身重，寝汗出、憎风。虚则胸中痛，大腹、小腹痛，清
解读：肺有病则喘咳气逆，肩背痛等为实证。肾有病，气喘，腹部胀，咳嗽等，是实证。
素问_痹论篇第四十三
。 凡痹之客五脏者，肺痹者，烦满喘而呕。 心痹者，脉不通，烦则心下鼓，暴上气而喘，噎干善噫，厥气上则恐。 肝痹者，夜卧则惊，多饮，数小便，上为引如怀。 肾痹者，善胀
解读：痹症，肺痹气喘呕吐等。心痹，喘而心下满。
素问_太阴阳明论篇第二十九
伯曰：阳者天气也，主外；阴者地气也，主内。故阳道实，阴道虚。故犯贼风虚邪者阳受之，食饮不节，起居不时者，阴受之。阳受之则入六腑，阴受之则入五脏。入六腑则身热不时卧，上为喘呼；入五脏则瞋满闭塞，下为飧泄
解读：虚邪贼风，阳受之而入六腑，则发热气喘。
素问_经脉别论篇第二十一
喘虚气逆，是阴不足阳有余也。表里当俱泻，取之下俞。 阳明脏独至，是阳气重并也。当泻阳补阴，取之下俞。 少阳脏独至，是厥气也。蹻前卒大，取之下俞。 少阳独至者，一阳
解读：气逆虚喘，阳多阴少。
素问_平人气象论篇第十八
曰今病。脏真下于肾，肾藏骨髓之气也。 胃之大络。名曰虚里，贯鬲络肺，出于左乳下，其动应衣，脉宗气也。 盛喘数绝者，则在病中，结而横有积矣。绝不至曰死，乳之下其动应衣，宗气泄也 ...。 颈脉动喘疾咳曰水，目裹微肿如卧蚕起之状曰水。 溺黄赤安卧者，黄疸。已食如饥者，胃疸。 面肿曰风。足胫肿曰水。目黄者曰黄疸。 妇人手少阴脉动甚者，妊子也
解读：胃经的大络虚里，如果搏动急促有时停顿，说明中气不守，病变膻中颈部之脉搏动过大，气喘急促咳嗽，是水肿病。
素问_标本病传论篇第六十五
半，夏日中。 肺病喘咳，三日而胁肢满痛，一日身重体痛，五日而胀，十日不已死。冬日入，夏日出。 肝病头目眩胁肢满，三日体重身痛，五日而胀，三日腰脊少腹痛胫酸，三日不已死。冬日入，夏早食
解读：肺病先气喘咳嗽，三天不好传肝，再过一天传脾，再过五天传胃。
灵枢_杂病第二十六
痛者，取手阳明。 衄而不止，衄血流，取足太阳；衄血，取手太阳。不已，刺宛骨下；不已，刺腘中出血。 腰痛，痛上寒，取足太阳阳明；痛上热，取足厥阴；不可以俛仰，取足少阳。中热而喘，取足少阴腘中血络。
解读：感受邪热而咳喘的，腘窝刺血。
素问_刺热篇第三十二
己大汗；气逆则甲乙死，刺足太阴阳明。 肺热病者，先淅然厥起毫毛，恶风寒，舌上黄身热。热争则喘咳，痛走胸膺背，不得大息，头痛不堪，汗出而寒。丙丁甚，庚辛大汗。气逆则丙丁死。刺手太阴阳明，出血
解读：肺受热邪，气喘咳嗽。
灵枢_癫狂病第二十二
始作，而引口啼呼喘悸者，候之手阳明、太阳。左强者，攻其右；右强者，攻其左，血变为止。癫疾始作，先反僵，因而脊痛，候之足太阳、阳明、太阴、手太阳，血变为止。 治癫疾者，常与之居，察其所当取之
解读：癫狂病的气喘哭喊。
素问_阴阳别论篇第七
于内，阳扰于外，魄汗未藏，四逆而起，起则熏肺，使人喘呜。 阴之所生，和本曰和。 是故刚与刚，阳气破散，阴气乃消亡。 淖则刚柔不和，经气乃绝。 死阴之属
解读：阳浮于外，汗出不止，四肢厥冷，下厥上逆，浮阳伤肺，喘鸣。
素问_脉解篇第四十九
。 所谓上喘而为水者，阴气下而复上，上则邪客于脏腑间，故为水也。 所谓胸痛少气者，水气在脏腑也；水者阴气也，阴气在中，故胸痛少气也。 所谓甚则厥，恶人与火，闻木音则惕然而惊者，阳气
解读：水气上犯肺脏，发喘。
灵枢_四时气第十九
其恶气，肿尽乃止。常食方食，无食他食。 腹中常鸣，气上冲胸，喘不能久立。邪在大肠，刺肓之原，巨虚上廉、三里。小腹控睪，引腰脊，上冲心。邪在小肠者，连睪系，属于脊，贯肝肺，络心系。气盛则厥逆
解读：大肠受邪，邪气冲胸，发喘。
灵枢_卫气失常第五十九
黄帝曰：卫气之留于腹中，搐积不行，菀蕴不得常所，使人支胁胃中满，喘呼逆息者，何以去之？伯高曰：其气积于胸中者，上取之，积于腹中者，下取之，上下皆满者，旁取之。 黄帝曰：取之奈何？伯
解读：卫气运行失常滞留胸腹，会喘息气逆。
灵枢_本神第八
不休。 肺藏气，气舍魄，肺气虚，则鼻塞不利少气，实则喘喝胸盈仰息。 肾藏精，精舍志，肾气虚则厥，实则胀。五脏不安。必审五脏之病形，以知其气之虚实，谨而调之也。
解读：肺藏魄，肺气虚，气短鼻塞。肺气实则喘息‘
灵枢_胀论第三十五
畔界，其病各有形状。营气循脉，卫气逆为脉胀；卫气并脉循分为肤胀。三里而泻，近者一下，远者三下，无问虚实，工在疾泻。 黄帝曰：愿闻胀形。岐伯曰：夫心胀者烦心短气，卧不安；肺胀者，虚满而喘咳
解读：肺胀则喘咳
素问_生气通天论篇第三
与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。 因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。 因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散
解读：感受暑邪，多汗伤阴，气随津脱，烦而且虚喘。
素问_厥论篇第四十五
，使人手足寒，三日死。 太阳厥逆，僵仆、呕血、善衄、治主病者。 少阳厥逆，机关不利，机关不利者，腰不可以行，项不可以顾，发肠痈不可治，惊者死。 阳明厥逆，喘咳身热，善
解读：阳明经腹厥逆证，气喘咳嗽身体大热。
素问_三部九候论篇第二十
？ 岐伯曰：九候之脉皆沉细旋绝者为阴，主冬，故以夜半死。盛躁喘数者为阳，主夏，故以日中死。 是故寒热病者以平旦死。热中及热病者以日中死。病风者以日夕死。病水者以夜半死。其脉乍疏乍数
解读：所有脉为大、燥、数、且急喘者为阳，主夏，日中阳盛时危险。
素问_举痛论篇第三十九
中则气不通，故卒然而痛。 帝曰：其痛或卒然而止者；或痛甚不休者；或痛甚不可按者；或按之而痛止者；或按之无益者；或喘动应手者；或心与背相引而痛者；或胁肋与少腹相引而痛者；或腹痛引阴股者；或痛
解读：喘息随手的按压而变化
素问_气交变大论篇第六十九
两胁下，少腹痛，目赤痛、眦疡、耳无所闻。肃杀而甚，则体重烦冤，胸痛引背，两胁满且痛引少腹，上应太白星。甚则喘咳逆气，肩背痛；尻阴股膝髀腨（骨行）足皆病，上应荧惑星。收气峻，生气下，草木敛，苍干雕陨，病 ...反暴痛，胠胁不可反侧，咳逆甚而血溢，太冲绝者，死不治。上应太白星。 岁水太过，寒气流行，邪害心火。民病身热烦心，躁悸、阴厥、上下中寒、谵妄心痛、寒气早至，上应辰星。甚则腹大胫肿，喘咳寝汗出
解读：金运太过，燥气流行，克肝木，会严重咳喘。金气突然亢盛，咳嗽气喘难治。
灵枢_经脉第十
肺，从肺系横出腋下，下循臑内，行少阴心主之前，下肘中，循臂内上骨下廉，入寸口，上鱼，循鱼际，出大指之端；其支者，从腕后直出次指内廉出其端。 是动则病肺胀满，膨胀而喘咳，缺盆中痛，甚则交两手 ...而瞀，此为臂厥。是主肺所生病者，咳上气，喘渴，烦心，胸满，臑臂内前廉痛厥，掌中热。气盛有余，则肩背痛，风寒汗出中风，小便数而欠。气虚则肩背痛，寒，少气不足以息，溺色变。为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热 ...动则病饥不欲食，面如漆柴，咳唾则有血，喝喝而喘，坐而欲起，目（盳盳）如无所见，心如悬若饥状。气不足则善恐，心惕惕如人将捕之，是为骨厥。是主肾所生病者，口热，舌干，咽肿，上气，嗌干及痛，烦心，心痛，黄疸
解读：肺经经气异常变动，会气喘咳嗽。腧穴主治咳喘等，经气不足时，气喘嘘嘘。
素问_至真要大论篇第七十四
不下，膈咽不通，食则呕，腹胀善噫，得后与气，则快然如衰，身体皆重。 岁少阴在泉，热淫所胜，则焰浮川泽，阴处反明。民病腹中常呜，气上冲胸、喘、不能久立，寒热皮肤痛、目瞑齿痛、（出页）肿、恶寒 ...，热淫所胜，怫热至，火行其政。民病胸中烦热，溢干、右胠满、皮肤痛，寒热咳喘，大雨且至、唾血血泄、鼽衄、嚏呕、溺色变，甚则疮疡胕肿、肩背臂臑及缺盆中痛，心痛肺（月真），腹大满，膨膨而喘咳，病本于肺，尺泽 ...于肠，上冲胸中，甚则喘，不能久立。 太阳在泉，寒复内余，则腰尻痛，屈伸不利，股胫足膝中痛。 帝曰：善。治之奈何？ 岐伯曰：高者抑之，下者举之，有余折之，不足补之，佐 ...。 帝曰：愿闻病机何如？ 岐伯曰：诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾；诸气膹郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾；诸热瞀瘈，皆属于火；诸痛痒疮，皆属于心；诸厥固泄，皆属于下；诸痿喘呕
解读：天地之气，内淫而病，会有气喘发生。比如岁少阴在泉，热淫盛，会喘。
素问_脉要精微论篇第十七
。 肺脉搏坚而长，当病唾血；其软而散者，当病灌汗，至今不复散发也。 肝脉搏坚而长，色不青，当病坠若搏，因血在胁下，令人喘逆；其软而散色泽者，当病溢饮，溢饮者，渴暴多饮，而易入肌皮
解读：肝脉异常时，会有气逆喘息。
素问_玉机真藏论篇第十九
不及则令人喘，呼吸少气而咳，上气见血，下闻病音。 帝曰：善。冬脉如营，何如而营？ 岐伯曰：冬脉者，肾也。北方水也，万物之所以含藏也。故其气来沉以搏，故曰营，反此者病
解读：秋脉太过，气逆，呼吸气短喘。
素问_阴阳应象大论篇第五
。 帝曰：法阴阳奈何？ 岐伯曰：阳盛则身热，腠理闭，喘麤为之俛抑，汗不出而热，齿干，以烦冤腹满死，能冬不能夏。 阴胜则身寒，汗出身长清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满死，能夏
灵枢_刺节真邪第七十五
解读：阳盛身热，会喘
大逆，上满于胸中，愤瞋肩息，大气逆上，喘喝坐伏，病恶埃烟，饲不得息，请言振埃，尚疾于振埃。黄帝曰：善。取之何如？岐伯曰：取之天容。黄帝曰：其咳上气穷拙胸痛者，取之奈何？岐伯曰：取之廉泉。黄帝曰：取之
解读：气逆严重，会喘
素问_疟论篇第三十五
；阳盛则外热，阴虚则内热，则喘而渴，故欲冷饮也。 此皆得之夏伤于暑，热气盛，藏于皮肤之内，肠胃之外，皆荣气之所食也。 此令人汗空疏，腠理开，因得秋气；汗出遇风，及得之以浴，水气
解读：阳盛外热，阴虚生内热，喘息而渴
素问_调经论篇第六十二
？ 岐伯曰：按摩勿释，着针勿斥，移气于不足，神气乃得复。 帝曰：善。（气）有余不足奈何？ 岐伯曰：气有余则喘咳上气，不足则息利少气。血气未并，五脏安定，皮肤微病，命曰白气
解读：气有余会咳喘
灵枢_本藏第四十七
，易伤于寒，易恐以言。心坚，则藏安守固；心脆则善病消瘅热中。心端正，则和利难伤；心偏倾则操持不一，无守司也。 肺小，则少饮，不病喘喝；肺大则多饮，善病胸痹、喉痹、逆气。肺高，则上气，
解读：肺体积小，饮水就少，不得气喘病
素问_五常政大论篇第七十
不终。其化成，其气削，其政肃，其令锐切，其动暴折疡疰，其德雾露萧飋，其变肃杀雕零，其谷稻黍，其畜鸡马，其果桃杏，其色白青丹，其味辛酸苦，其象秋，其经手太阴阳明，其脏肺肝，其虫介羽，其物壳络，其病喘喝 ...冰，其发机速。 少阴司天，热气下临，肺气上从，白起，金用，草木眚。喘呕、寒热、嚏鼽、衄、鼻窒、大暑流行，甚则疮疡燔灼，金烁石流。 地乃燥清，凄沧数至，胁痛、善太息，肃杀行，草木
解读：阳明燥金之气当令，病变肺肝，气喘呼吸困难症多见。如遇火气司天，克金则木平，病变就为咳嗽。少阴君火司天，火热下于地，人会有气喘等病发生。
素问_本病论篇第七十三（遗篇）
故寅申之年，阳明升天，主窒天英，胜之不前；又或遇戊申戊寅，火运先天而至；金欲升天，火运抑之，升之不前。即时雨不降，西风数举，咸卤燥生。民病上热喘嗽，血溢；久而化郁，即白埃翳雾，清生杀气，民病胁满，悲伤 ...晚至，霜露不时。民病痎疟，骨热，心悸，惊骇；甚时血溢。 阳明不迁正，则暑化于前，肃杀于后，草木反荣。民病寒热，鼽嚏，皮毛折，爪甲枯焦；甚则喘嗽息高，悲伤不乐。热化乃布，燥化未令，即清劲未行
解读：寅申之年阳明升天火运先天而至，雨水不降，人病上热喘咳等病。阳明不迁正，暑化于前，草木反荣，人病咳喘。
暂无回复