2021年7月18日是一个值得纪念的日子，精一书院林老师教授的两年制《“中医结构分析”方法论》首期班开课啦！！！
自己能够和众多中医大咖、中医雅好者同堂学习，非常荣幸和幸福......
林老师第一课就用现代科技方法将我们带入了中医经典的学习殿堂。并把问止中医团队多年研发的学习方法细致无私倾囊相授，践行“大医精诚”之精神！
荀子《劝学篇》讲：“不积跬步无以至千里”，林老师和问止中医团队无疑是在此学习路上，为我们中医学子插上了双翅膀...
借用《礼记.中庸》的一句话献给我们尊敬的问止中医团队老师们：仁 者 寿 ！！！
下面是课后作业：
灵枢_天年第五十四
黄帝问于岐伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何失而死，何得而生？岐伯曰：以母为基，以父为楯；失神者死，得神者生也。
黄帝曰：何者为神？岐伯曰：血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。
黄帝曰：人之寿夭各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其道。岐伯曰：五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，津液布扬，各如其常，故能长久。
黄帝曰：人之寿百岁而死，何以致之？岐伯曰：使道隧以长，基墙高以方，通调营卫，三部三里起，骨高肉满，百岁乃得终。
黄帝曰：其气之盛衰，以至其死，可得闻乎？岐伯曰：人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走；二十岁，血气始盛肌肉方长，故好趋；三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步；四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荥货颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐；五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明；六十岁，心气始衰，若忧悲，血气懈惰，故好卧；七十岁，脾气虚，皮肤枯；八十岁，肺气衰，魄离，故言善误；九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。
黄帝曰：其不能终寿而死者，何如？岐伯曰：其五脏皆不坚，使道不长，空外以张，喘息暴疾；又卑基墙薄，脉少血，其肉不石，数中风寒，血气虚，脉不通，真邪相攻，乱而相引，故中寿而尽也。
（笔记）：天年，是指一個人的壽命。本篇在說明每個人壽命長短不同的原因，以及如何才能活到一百歲。
素问_上古天真论篇第一
？ 岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散
（笔记）：這一篇把上古時代的養生理論和思想做了說明，同時也把男子和女子每7年/8年的生理週期和經脈生理盛衰演變做出分析。更進一步的說明四種層次的養生高人的心法及成就。
自己积极努力，争取靠近贤人吧。
《黄帝内经》简介
。” 如此描写人的思维活动基本上是正确的。在先秦诸子中对神以及形神关系的认识，没有哪一家比《黄帝内经》的认识更清楚、更接近科学。关于形神必须统一、必须相得的论述颇多，如《灵枢·天年》：“神气 ...舍心，魂魄毕具，乃成为人。”又《素问·上古天真论》：“形与神俱而尽终其天年”。如果形神不统一、不相得，人就得死。如《素问·汤液醪醴》：“形弊
（笔记）：形与神俱而尽终其天年.如形神不统一、不相得，人就得死。
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