作业

作业：《黄帝内经》得神与失神的笔记

                               雅1-刘建华

《黄帝内经》得神and失神：   灵枢-天年第五十四 

黄帝问于岐伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何失而死，何得而生？岐伯曰：以母为基，以父为楯；失神者死，得神者生也。 黄帝曰：何者为神？岐伯曰：血气已和，营卫已通，五脏已成……

【笔记】传统中医非常重视人的“神”，经常说人要有精、气、神。想到得神，我会想到一个词“炯炯有神”。从看中医人望诊的角度上应该是看着有精神，神志清晰，最起码也要表现出目光明亮、面色红润或者表情比较自然，一看就就是没有病态的表现。所以内经定义得神者生，大概意思是这样的人生活的很健康。失神，应该与得神相反，看着精神差、意识不清醒，目昏、瞳孔呆滞，脸上无无光泽，给人感觉精气大伤，脏腑功能严重受损的样子。遇到这样的人，中医定义为失神者死，意思是这样的人离大去之日不远矣。

《黄帝内经》得神and失神：素问-移精变气论篇第十三 

？ 岐伯曰：一者因得之。 帝曰：奈何？ 岐伯曰：闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意，得神者昌，失神者亡。 帝曰：善。

【笔记】得神说明精气充盛、体健身旺是健康的表现。传统中医用观察病人的“神”，来判断病人的将来，有神气的，经过治疗会逐渐良好；没有神气的，会不断恶化直至死亡。这就是所谓的得神者昌，失神者亡。

《黄帝内经》得神and失神：素问-本病论篇第七十三（遗篇）  

，或厥阴司天虚也，有白尸鬼见之，令人暴亡也。 已上五失守者，天虚而人虚也，神游失守其位，即有五尸鬼干人，令人暴亡也，谓之曰尸厥。人犯五神易位，即神光不圆也。非但尸鬼，即一切邪犯者，皆是神失守位故也。此谓得守者生，失守者死。得神者昌，失神者亡

【笔记】这段话里的神失守与失神是一个意思，总之，人不可无神，得神则昌，失神则亡。我们日常要高度重视养生，养生之中养神很重要，尤其是少玩手机，按时休息，注意闭目养神更重要。