故圣人不治已病，治未病

是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱己成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？

好久之前，自学中医的时候，看倪海厦老师的《针灸》课，他一开始就为初学者学习中医的顺序给了建议：先学针炙，再学黄帝内经。有了针炙的实践，再看黄帝内经，没有之前的晦涩难懂，正如许多前辈所讲的，《黄帝内经》是适合反复诵读的经典之作，每一句话，每一个字，都值得反复去领会。

上面引文，所说治未病，没读《黄帝内经》之前，也读过扁鹊的故事，一知半解。

上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

形与神俱，我的体会是，当我们去见一个人，一下子就能觉察出精、气、神。有些人的的精气神是真的，有些人的精气神却是假的，现在看到的许多人，夜跑、晚上健身、冬泳，熬着最长的夜，泡着最贵的枸杞，种种形为，都是与自然之道相违背的。

恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

恬淡虚无，这是人生追求的状态。中医治病从心治之，也就是倡导的恬淡、虚无。医易相通、医佛相通、医道相通、医文相通、医武相通，正是中医作为一门哲学，包罗万象，取类比象。才能够在历史的长河中，永葆魅力。